Prologue
Materialni svet s svojimi neštetimi vesolji se nam zdi brezmejen, a le zato, ker smo drobna živa bitja. Einstein v svoji »teoriji relativnosti«, ko govori o času in prostoru, pride do zaključka, da ima svet, v katerem živimo, subjektivno naravo, kar pomeni, da lahko čas in prostor delujeta različno, odvisno od stopnje zavesti posameznika. .
Veliki modreci preteklosti, mistiki in jogiji, so lahko s hitrostjo misli potovali skozi čas in neskončna prostranstva vesolja, saj so poznali skrivnosti zavesti, skrite navadnim smrtnikom, kot smo mi. Zato so v Indiji, zibelki največjih mistikov in jogijev, pojma, kot sta čas in prostor, že od antičnih časov obravnavali einsteinovsko. Tu še danes častijo velike prednike, ki so sestavili Vede – zbornik znanja, ki razkriva skrivnosti človeškega obstoja.
Nekdo se bo vprašal: ali so jogiji, filozofi in teozofi edini nosilci znanja o skrivnosti bivanja? Ne, odgovor se skriva v stopnji razvitosti zavesti. Le redki izbranci razkrijejo skrivnost: Bach je svojo glasbo slišal iz vesolja, Newton je znal oblikovati najbolj zapletene zakone vesolja z uporabo samo papirja in pisala, Tesla se je naučil komunicirati z elektriko in eksperimentiral s tehnologijami, ki so bile pred svetovnim napredkom za dobrih sto let. Vsi ti ljudje so bili pred ali, natančneje, izven svojega časa. Na svet niso gledali skozi prizmo splošno sprejetih vzorcev in standardov, ampak razmišljali, in to globoko in celovito. Geniji so kot kresničke, ki razsvetljujejo svet v prostem letu misli.
In vendar je treba priznati, da je bilo njihovo mišljenje materialno, medtem ko so vedski modreci črpali svoje ideje izven sveta materije. Zato so Vede tako pretresle velike mislece-materialiste, ki so jim razkrile le delno, kajti ni znanja višjega od Ljubezni. In neverjetna narava ljubezni je, da prihaja iz nje same: Vede pravijo, da je glavni vzrok ljubezni ljubezen sama.
Lahko pa kdo ugovarja: kaj imajo s tem vaše vzvišene besede ali duhoviti slogani v vegetarijanskih revijah? Vsakdo lahko govori o lepih teorijah, potrebujemo pa konkretno prakso. Dol s polemiko, dajte nam praktičen nasvet, kako postati boljši, kako postati popolnejši!
In tukaj, dragi bralec, ne morem se strinjati s tabo, zato bom povedal zgodbo iz svoje osebne izkušnje, ki se je zgodila ne tako dolgo nazaj. Hkrati bom delil svoje vtise, ki bodo morda prinesli praktične koristi, na katere računate.
Zgodba
Rada bi povedala, da potovanje po Indiji zame sploh ni novo. Ko sem obiskal (in večkrat) različne svete kraje, sem videl veliko stvari in poznal veliko ljudi. A vsakič sem zelo dobro razumel, da se teorija zelo pogosto razlikuje od prakse. Nekateri ljudje lepo govorijo o duhovnosti, a globoko v sebi niso zelo duhovni, drugi pa so bolj popolni v notranjosti, a navzven bodisi nezainteresirani bodisi prezaposleni iz različnih razlogov, zato je srečati popolne posameznike, tudi v Indiji, velik uspeh .
Ne govorim o priljubljenih komercialnih gurujih, ki prihajajo »nabirat brsti« slave v Rusiji. Strinjam se, da bi jih opisali, je samo zapravljanje dragocenega papirja, zaradi katerega industrija celuloze in papirja žrtvuje na desettisoče dreves.
Zato bi bilo morda bolje, da vam pišem o svojem srečanju z enim najzanimivejših ljudi, ki je Mojster na svojem področju. V Rusiji je praktično neznan. Predvsem zaradi dejstva, da nikoli ni prišel do njega, poleg tega pa se ne nagiba k temu, da bi se imel za guruja, ampak o sebi pravi tole: Poskušam samo uporabiti znanje, ki sem ga prejel v Indiji po milosti svojega duhovnega učitelji, vendar se najprej potrudim po sebi.
In bilo je takole: prišli smo v sveti Nabadwip s skupino ruskih romarjev, da bi sodelovali na festivalu, posvečenem nastopu Sri Chaitanye Mahaprabhuja, hkrati pa obiskali svete otoke Nabadwip.
Za tiste, ki jim ime Sri Chaitanya Mahaprabhu ni znano, lahko rečem le eno – morali bi izvedeti več o tej neverjetni osebnosti, saj se je z njenim prihodom začela doba humanizma in človeštvo postopoma, korak za korakom, prihaja do ideja o enotni duhovni družini, ki je pristna, tj. duhovna globalizacija,
Z besedo »človeštvo« mislim na miselne oblike homo sapiensa, ki so v svojem razvoju presegle žvečilno-prijemalne reflekse.
Potovanje v Indijo je vedno težko. Ašrami, pravi ašrami – to ni hotel s 5 zvezdicami: so trde vzmetnice, majhne sobe, preprosta skromna hrana brez kumaric in dodatkov. Življenje v ašramu je stalna duhovna praksa in neskončno družabno delo, to je »seva« – služenje. Za Rusa je to lahko povezano z gradbeno ekipo, pionirskim taboriščem ali celo zaporom, kjer vsi korakajo s pesmijo, osebno življenje pa je minimalizirano. Žal, drugače je duhovni razvoj prepočasen.
V jogi obstaja tako temeljno načelo: najprej zavzameš neudoben položaj, nato pa se ga navadiš in postopoma začneš uživati. Življenje v ašramu je zgrajeno po istem principu: navaditi se je treba na nekatere omejitve in nevšečnosti, da bi okusili pravo duhovno blaženost. Kljub temu je pravi ašram za nekatere, za preprosto sekularno osebo je tam precej težko.
Na tem potovanju mi je prijatelj iz ašrama, vedoč za moje slabo zdravstveno stanje, jetra, ki jih je prebodel hepatitis in vse s tem povezane težave navdušenega popotnika, predlagal, da grem k bhakti, ki izvaja bhakti jogo.
Ta bhakta je tukaj v svetih krajih Nabadwipa in zdravi ljudi z zdravo hrano in jim pomaga spremeniti življenjski slog. Sprva sem bila precej skeptična, potem pa me je prijateljica prepričala in sva šla k tej zdravilki-nutricionistki. Srečanje
Zdravilec je bil videti precej zdrav (kar se redkokdaj zgodi tistim, ki se ukvarjajo z zdravilstvom: čevljar brez škornjev, kot pravi ljudska modrost). Njegova angleščina, začinjena z določenim melodičnim naglasom, mu je takoj dala francoščino, kar je samo po sebi služilo kot odgovor na mnoga moja vprašanja.
Navsezadnje za nikogar ni novica, da so Francozi najboljši kuharji na svetu. To so neverjetno natančni esteti, ki so navajeni razumeti vsako podrobnost, vsako malenkost, medtem ko so obupani pustolovci, eksperimentatorji in ekstremni ljudje. Američani, čeprav se iz njih pogosto norčujejo, sklonijo glave pred njihovo kulinariko, kulturo in umetnostjo. Rusi so po duhu veliko bližje Francozom, tukaj se boste verjetno strinjali z menoj.
Tako se je Francoz izkazal za nekaj več kot 50, njegova idealna vitka postava in živahne sijoče oči so govorile, da se soočam z učiteljem telesne vzgoje ali celo s kulturo kot tako.
Moja intuicija me ni izdala. Prijatelj, ki me je spremljal, ga je predstavil z njegovim duhovnim imenom, ki je zvenelo takole: Brihaspati. V vedski kulturi to ime veliko pove. To je ime velikih gurujev, polbogov, prebivalcev nebesnih planetov in do neke mere mi je postalo jasno, da ni naključno dobil to ime od svojega učitelja.
Brihaspati je načela ajurvede preučil dovolj poglobljeno, izvedel nešteto poskusov na sebi in nato, kar je najpomembnejše, ta načela vključil v svojo edinstveno ajurvedsko dieto.
Vsak ajurvedski zdravnik ve, da se s pomočjo pravilne prehrane lahko znebite katere koli bolezni. Toda sodobna ajurveda in pravilna prehrana sta praktično nezdružljivi stvari, saj imajo Indijci svoje predstave o evropskih okusih. Tu je Brihaspatiju pomagala njegova genialna francoska žilica eksperimentalnega kulinaričnega specialista: vsako kuhanje je nov eksperiment.
“Chef” osebno izbira in meša sestavine za svoje paciente, pri čemer uporablja globoka ajurvedska načela, ki temeljijo na enem samem cilju – spraviti telo v stanje ravnovesja. Brihaspati kot alkimist ustvarja neverjetne okuse, ki se odlično znajdejo v kulinaričnih kombinacijah. Vsakič, ko njegova edinstvena stvaritev pride na mizo gosta, gre skozi zapletene metafizične procese, zaradi katerih se človek presenetljivo hitro pozdravi.
Prehranski spori
Sem čisto ušesa: mi pove Brihaspati z očarljivim nasmehom. Ujamem se pri misli, da malo spominja na Ostržka, morda zato, ker ima tako iskrene žareče oči in nenehni nasmeh, kar je za našega brata iz “špice” izjemno redek pojav.
Brihaspati začne počasi razkrivati svoje karte. Začne pri vodi: preoblikuje jo z rahlimi pikantnimi okusi in razloži, da je voda najboljše zdravilo, glavno je, da jo pravilno pijemo ob obrokih, arome pa so le biološki stimulansi, ki vzbujajo apetit.
Brihaspati vse razloži “na prste”. Telo je stroj, hrana je bencin. Če je avto napolnjen s poceni bencinom, bodo popravila stala veliko več. Ob tem citira Bhagavad Gito, ki opisuje, da je hrana lahko v različnih stanjih: v nevednosti (tama-guna) je hrana stara in pokvarjena, kar imenujemo konzervirana hrana ali prekajeno meso (takšna hrana je čisti strup), v strasti (raja-guna) – sladka, kisla, slana (ki povzroča pline, prebavne motnje) in samo blažena (satva-guna) sveže pripravljena in uravnotežena hrana, zaužita v pravem razpoloženju in ponujena Vsemogočnemu, je zelo prasadam ali nektar nesmrtnosti, h kateremu so stremeli vsi veliki modreci.
Torej, prva skrivnost: obstajajo preproste kombinacije sestavin in tehnologij, s katerimi se je Brihaspati naučil kuhati okusno in zdravo hrano. Takšno hrano izberemo za vsakega posameznika glede na njegovo telesno konstitucijo, starost, nabor ran in način življenja.
Na splošno lahko vso hrano pogojno razdelimo v tri kategorije, tukaj je vse precej preprosto: prva je tista, ki je za nas popolnoma škodljiva; drugo je tisto, kar lahko jeste, vendar brez kakršne koli koristi; in tretja kategorija je zdrava, zdravilna hrana. Za vsako vrsto organizma, za vsako bolezen obstaja posebna prehrana. S pravilno izbiro in upoštevanjem priporočene diete boste prihranili veliko denarja pri zdravnikih in tabletah.
Skrivnost številka dve: izogibajte se gostinstvu kot največjemu prekletstvu civilizacije. Sam proces kuhanja je na nek način celo pomembnejši od hrane same, zato je bistvo starodavnih znanj daritev hrane Vsemogočnemu kot daritev. In spet Brihaspati citira Bhagavad-gito, ki pravi: hrana, pripravljena kot daritev Najvišjemu, s čistim srcem in pravim mišljenjem, brez mesa zaklanih živali, v dobroti, je nektar nesmrtnosti, tako za dušo kot in za telo.
Potem sem postavil vprašanje: kako hitro lahko človek doseže rezultate s pravilno prehrano? Brihaspati daje dva odgovora: 1 – takoj; 2 – otipljiv rezultat pride v približno 40 dneh, ko oseba sama začne razumeti, da se zdi, da se na videz neozdravljive bolezni počasi zbirajo.
Brihaspati, ki ponovno citira Bhagavad-gito, pravi, da je človeško telo tempelj in tempelj mora biti čist. Obstaja notranja čistost, ki jo dosežemo s postom in molitvijo, duhovno komunikacijo, in obstaja zunanja čistost – umivanje, joga, dihalne vaje in pravilna prehrana.
In kar je najpomembneje, ne pozabite hoditi več in manj uporabljati tako imenovane "naprave", brez katerih je človeštvo preživelo tisočletja. Brihaspati nas spomni, da so tudi naši telefoni kot mikrovalovne pečice, v katerih cvremo svoje možgane. In bolje je, da uporabite slušalke, no, ali vklopite svoj mobilni telefon ob določenem času, ob vikendih pa poskusite popolnoma pozabiti na njegov obstoj, če ne popolnoma, pa vsaj za nekaj ur.
Brihaspati, čeprav sta se za jogo in sanskrt začela zanimati pri 12 letih, vztraja, da jogijske vaje, ki jih je mogoče izvajati kot plačilo, ne bi smele biti zelo težke. Samo pravilno jih je treba izvajati in poskušati priti do stalnega režima. Opozarja, da je telo stroj, pristojen voznik pa motorja ne obremenjuje zaman, redno opravlja tehnične preglede in pravočasno menja olje.
Nato se nasmehne in reče: olje je ena najpomembnejših sestavin v procesu kuhanja. Od njegove kakovosti in lastnosti je odvisno, kako in kakšne snovi bodo vstopile v celice telesa. Olja torej ne moremo zavrniti, a poceni in nekakovostno olje je hujše od strupa. Če ga ne znamo pravilno uporabiti pri kuhanju, bo rezultat precej obžalovanja vreden.
Malo sem presenečen, da so bistvo skrivnosti Brihaspatija očitne splošne resnice. Resnično dela, kar reče, in zanj je vse to res globoko.
Ogenj in posoda
Smo sestavni deli različnih elementov. Imamo ogenj, vodo in zrak. Pri kuhanju hrane uporabljamo tudi ogenj, vodo in zrak. Vsaka jed ali izdelek ima svoje lastnosti, toplotna obdelava pa jih lahko okrepi ali popolnoma odvzame. Zato so presnojedci tako ponosni na dejstvo, da zavračajo ocvrto in kuhano.
Prehranjevanje s surovo hrano pa ni koristno za vsakogar, še posebej, če človek ne razume bistva načel zdrave prehrane. Nekatera živila se bolje prebavijo kuhana, a tudi surova hrana bi morala biti sestavni del naše prehrane. Samo vedeti je treba, kaj se s čim ujema, kaj telo zlahka absorbira in česa ne.
Brihaspati se spominja, da so ljudje na Zahodu zaradi priljubljenosti "hitre" hrane skoraj pozabili na tako čudovito jed, kot je juha. Toda dobra juha je odlična večerja, ki nam ne bo pustila, da se zredimo in bo lahko prebavljiva in asimilirana. Juha je odlična tudi za kosilo. Hkrati mora biti juha okusna in prav to je umetnost velikega kuharja.
Dajte osebi okusno juho (tako imenovano »prvo«) in hitro bo dobil dovolj, užival bo v kulinarični mojstrovini, pri čemer bo manj prostora za težko hrano (ki smo jo včasih imenovali »druga«).
Vse to pripoveduje Brihaspati in iz kuhinje prinaša eno jed za drugo, začenši z majhnimi lahkimi prigrizki, nato nadaljuje z okusno juho iz napol kuhane pasirane zelenjave in za konec postreže še toplo. Po okusni juhi in nič manj čudovitih predjedeh ne želite več pogoltniti vroče hrane naenkrat: hočeš nočeš začneš žvečiti in v ustih občutiš vse tankosti okusa, vse note začimb.
Brihaspati se nasmehne in razkrije še eno skrivnost: nikoli ne daj vse hrane na mizo hkrati. Čeprav je človek nastal od Boga, je v njem še vedno nekaj opičjega in najverjetneje njegove pohlepne oči. Zato najprej postrežejo samo predjedi, nato začetni občutek sitosti dosežejo z juho, šele nato razkošno in nasitno »drugo« v majhni količini in na koncu skromno sladico, saj nerazsoden ne bo več fit. V razmerju je vse skupaj videti takole: 20 % predjed ali solata, 30 % juha, 25 % drugo, 10 % sladica, ostalo voda in tekočina.
Na področju pijač ima Brihaspati kot pravi umetnik zelo bogato domišljijo in razkošno paleto: od lahke muškatne ali žafranove vode do oreščkovega mleka ali limoninega soka. Odvisno od letnega časa in telesnega tipa bi moral človek precej piti, še posebej, če je v vročem podnebju. Vendar ne smete piti prehladne vode ali vrele vode - ekstremi vodijo v neravnovesje. Spet citira Bhagavad Gito, ki pravi, da je človek sam sebi največji sovražnik in najboljši prijatelj.
Čutim, da me vsaka Brihaspatijeva beseda navdaja z neprecenljivo modrostjo, vendar si upam postaviti vprašanje s trikom: Konec koncev ima vsak karmo, vnaprej določeno usodo in treba je plačati za grehe, včasih pa tudi z boleznijo. Brihaspati z nasmehom pove, da ni vse tako tragično, da se ne smemo zapeljati v slepo ulico brezupa. Svet se spreminja in tudi karma se spreminja, vsak naš korak k duhovnemu, vsaka prebrana duhovna knjiga nas očisti posledic karme in preobrazi našo zavest.
Zato tistim, ki želijo čim hitrejšo ozdravitev, Brihaspati priporoča vsakodnevne duhovne prakse: branje svetih spisov, branje Ved (predvsem Bhagavad Gite in Srimad Bhagavatama), jogo, pranajamo, molitev, predvsem pa duhovno komunikacijo. Naučite se vsega tega, uporabite in živite svoje življenje!
Postavljam naslednje vprašanje: kako bi se lahko vsega tega naučil in uporabil v svojem življenju? Brihaspati se je skromno nasmehnil in rekel: Vse duhovno znanje sem prejel od svojega učitelja, vendar dobro razumem, da pod ležečim kamnom voda ne teče. Če vsak dan marljivo vadimo in preučujemo vedsko znanje, upoštevamo režim in se izogibamo slabim družbam, se človek lahko zelo hitro preobrazi. Glavna stvar je jasno določiti cilj in motivacijo. Nemogoče je dojeti neizmernost, vendar je človek ustvarjen, da razume glavno stvar, in zaradi nevednosti pogosto porabi ogromno truda za sekundarno.
Kaj je "glavno", vprašam? Brihaspati se še naprej smehlja in pravi: sami zelo dobro razumete - glavna stvar je razumeti Krišno, vir lepote, ljubezni in harmonije.
In nato ponižno doda: Gospod se nam razodeva izključno po svoji nedoumljivi usmiljeni naravi. Tam, v Evropi, kjer sem živel, je preveč cinikov. Verjamejo, da vedo vse o življenju, vse so živeli, vse so vedeli, zato sem odšel od tam in po nasvetu svojega učitelja zgradil to majhno ašramsko kliniko, da bi ljudje lahko prihajali sem in zdravili telo in dušo.
Še vedno se dolgo pogovarjamo, izmenjujemo komplimente, razpravljamo o zdravju, duhovnih vprašanjih ... in še vedno mislim, kako srečen sem, da mi usoda daje komunikacijo s tako neverjetnimi ljudmi.
zaključek
Takole je potekal piknik ob robu materialnega sveta. Nabadwip, kjer se nahaja klinika Brihaspati, je neverjetno sveto mesto, ki lahko ozdravi vse naše bolezni, med katerimi je glavna srčna: želja po neskončnem uživanju in izkoriščanju. Prav ona je vzrok za vse ostale fizične in duševne tegobe, a za razliko od preprostega ašrama je klinika Brihaspati poseben kraj, kjer lahko čez noč izboljšaš tako duhovno kot fizično zdravje, kar je, verjemite, izjemno redko tudi v Indiji. sama.
Avtor Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)