Odlomek iz knjige S. Soloveichika "Pedagogija za vse"
Dolgo je potekala razprava o avtoritarnem in permisivnem starševstvu. Prvi temelji na podrejenosti avtoriteti: "Komu sem povedal?" Permisivno pomeni, da je dovoljeno marsikaj. Toda ljudje ne razumejo: če je "vse dovoljeno", od kod prihaja načelo discipliniranja? Učitelji prosijo: bodite prijazni do otrok, ljubite jih! Starši jih poslušajo in muhasti, razvajeni ljudje odraščajo. Vsi se primejo za glave in vpijejo učiteljem: »To ste vi učili! Otroke si uničil!"
Toda dejstvo je, da rezultat vzgoje ni odvisen od trdote ali mehkobe in ne samo od ljubezni in ne od tega, ali so otroci razvajani ali ne, in ne od tega, ali jim je dano vse ali ne - odvisno je samo od duhovnost ljudi okoli.
Ko rečemo »duh«, »duhovnost«, ne da bi to sami jasno razumeli, govorimo o velikem človeškem stremljenju po neskončnem – po resnici, dobroti in lepoti. S to težnjo, s tem duhom, ki živi v ljudeh, je nastalo vse lepo na zemlji — z njim se gradijo mesta, z njim se delajo podvigi. Duh je prava osnova vsega najboljšega, kar je v človeku.
Prav duhovnost, ta neviden, a povsem resničen in določen pojav, vnaša utrditveni, disciplinirni moment, ki človeku ne dovoli delati slabega, čeprav mu je vse dovoljeno. Samo duhovnost, ne da bi zatirala otrokovo voljo, ne da bi ga silila v boj s samim seboj, v podrejanje samega sebe, ga naredi discipliniranega, prijaznega človeka, človeka dolžnosti.
Kjer je vzvišen duh, je tam vse mogoče in vse bo koristilo; kjer vladajo le končne želje, je vse v škodo otroka: sladkarije, božanje in naloga. Tam je kakršna koli komunikacija z otrokom zanj nevarna in bolj ko se odrasli ukvarjajo z njo, slabši je rezultat. Učitelji pišejo staršem v otroške dnevnike: "Ukrepajte!" V drugih primerih pa bi bilo treba, če sem iskren, zapisati: »Vaš sin se slabo uči in se vmešava v razred. Pusti ga pri miru! Ne približuj se mu!"
Mati ima nesrečo, odrasel je sin parazita. Ubita je: "Jaz sem kriva, nič mu nisem zavrnila!" Otroku je kupila drage igrače in lepa oblačila, "dala mu je vse, kar je zahtevala." In vsak pomiluje svojo mamo, pravijo: »Tako je ... Preveč zapravljamo zanje! Jaz sem moj prvi kostum ...« in tako naprej.
Toda vse, kar je mogoče oceniti, izmeriti v dolarjih, urah, kvadratnih metrih ali drugih enotah, vse to je morda pomembno za razvoj uma in petih čutov otroka, a za izobraževanje, torej za razvoj duha, odnosa nima. Duh je neskončen, ni merljiv v nobeni enoti. Ko slabo vedenje odraslega sina razlagamo s tem, da smo zanj veliko zapravili, smo nekako podobni ljudem, ki voljno priznajo majhno napako, da bi prikrili resno. Naša resnična krivda pred otroki je v napol duhovnem, v neduhovnem odnosu do njih. Seveda je lažje priznati materialno ekstravagantnost kot duhovno skopost.
Za vse priložnosti zahtevamo znanstveni nasvet! Če pa kdo potrebuje priporočilo, kako znanstveno obrisati otroku nos, potem je tukaj: z znanstvenega vidika lahko duhovna oseba otroku obriše nos, kakor hoče, neduhovna pa — ne približaj se malemu. . Naj hodi naokoli z mokrim nosom.
Če nimaš duha, ne boš storil ničesar, ne boš iskreno odgovoril niti na eno pedagoško vprašanje. A navsezadnje o otrocih ni veliko vprašanj, kot se nam zdi, ampak le tri: kako gojiti željo po resnici, torej vestnost; kako gojiti željo po dobrem, torej ljubezen do ljudi; in kako gojiti željo po lepem v dejanjih in umetnosti.
Sprašujem: kaj pa tisti starši, ki nimajo teh stremljenj po visokem? Kako naj vzgajajo svoje otroke?
Odgovor se sliši grozno, razumem, vendar morate biti iskreni ... nikakor! Ne glede na to, kaj bodo takšni naredili, jim ne bo uspelo, otrokom bo vse slabše, edina rešitev so nekateri drugi vzgojitelji. Vzgoja otrok je krepitev duha z duhom, druge vzgoje, ne dobre ne slabe, preprosto ni. Torej — izkaže se, in tako — ne gre, to je vse.