Kaj združuje ljudi

Val protestov, ki je zajel Belorusijo; shodi in pohodi v Habarovsku, ki so vznemirili celotno regijo; flash mobov proti okoljski katastrofi na Kamčatki… Zdi se, da se socialna distanca ni povečala, ampak se, nasprotno, hitro zmanjšuje.

Piketi in shodi, obsežni dobrodelni dogodki na družbenih omrežjih, "projekt proti invalidnosti" Izoizolyatsiya, ki ima 580 članov na Facebooku (skrajnejša organizacija, prepovedana v Rusiji). Zdi se, da sva po dolgem zatišju spet morala biti skupaj. Ali so razlog za to le nove tehnologije, ki so bistveno povečale hitrost komunikacije? Kaj sta »jaz« in »mi« postala v 20. letih? O tem razmišlja socialni psiholog Takhir Bazarov.

Psihologije: Zdi se, da obstaja nov pojav, da lahko dejanje kadar koli izbruhne kjer koli na planetu. Združujemo se, čeprav se zdi, da razmere spodbujajo neenotnost ...

Takir Bazarov: Pisatelj in fotograf Yuri Rost je nekoč v intervjuju novinarju, ki ga je označil za osamljenega, odgovoril: »Vse je odvisno od tega, na kateri strani je ključ vstavljen v vrata. Če je zunaj, je to osamljenost, in če je notri, samota. Lahko ste skupaj, medtem ko ste v samoti. To je ime – »Osamitev kot zveza« –, ki so si ga moji študentje izmislili za konferenco med samoizolacijo. Vsi so bili doma, a hkrati je bil občutek, da smo skupaj, da smo blizu. To je fantastično!

In v tem smislu odgovor na vaše vprašanje zame zveni takole: združimo se, pridobimo individualno identiteto. In danes se precej močno premikamo k iskanju lastne identitete, vsi si želijo odgovoriti na vprašanje: kdo sem jaz? Zakaj sem tukaj? Kakšni so moji pomeni? Tudi pri tako občutljivih letih kot moji 20-letni študentje. Hkrati živimo v pogojih več identitet, ko imamo veliko vlog, kultur in različnih navezanosti.

Izkazalo se je, da je »jaz« postal drugačen in »mi« kot pred nekaj leti in še bolj desetletji?

Vsekakor! Če upoštevamo predrevolucionarno rusko miselnost, potem je konec XNUMXth - začetek XNUMXth stoletja prišlo do močnega rušenja, ki je na koncu pripeljalo do revolucije. Na celotnem ozemlju Ruskega cesarstva, razen tistih regij, ki so bile "osvobojene" - Finske, Poljske, baltskih držav - je bil občutek "mi" skupnega značaja. To je tisto, kar je medkulturni psiholog Harry Triandis z Univerze v Illinoisu opredelil kot horizontalni kolektivizem: ko »mi« združuje vse okoli sebe in ob meni: družino, vas.

Obstaja pa tudi vertikalni kolektivizem, ko je "mi" Peter Veliki, Suvorov, ko ga obravnavamo v kontekstu zgodovinskega časa, pomeni vpletenost v ljudi, zgodovino. Horizontalni kolektivizem je učinkovito družbeno orodje, postavlja pravila skupinskega vpliva, skladnosti, v katerih živi vsak od nas. "Ne hodite v samostan nekoga drugega s svojo listino" - to je o njem.

Zakaj je to orodje prenehalo delovati?

Ker je bilo treba ustvariti industrijsko proizvodnjo, so bili potrebni delavci, a vas ni pustila. In potem je Pjotr ​​Arkadjevič Stolipin pripravil svojo reformo - prvi udarec horizontalnemu "mi". Stolypin je kmetom iz osrednjih provinc omogočil odhod z družinami, vasi v Sibirijo, Ural, Daljni vzhod, kjer je bil donos nič manjši kot v evropskem delu Rusije. In kmetje so začeli živeti na kmetijah in biti odgovorni za lastno dodelitev zemlje, pri čemer so se preselili v navpično "mi". Drugi so šli v tovarno Putilov.

Stolypinove reforme so pripeljale do revolucije. In potem so državne kmetije končno končale horizontalo. Samo predstavljajte si, kaj se je takrat dogajalo v glavah ruskih prebivalcev. Tu so živeli v vasi, kjer so bili vsi eden za vse, otroci so bili prijatelji, tu pa so družino prijateljev razlastili, sosedove otroke vrgli na mraz in jih ni bilo mogoče odpeljati domov. In to je bila univerzalna delitev "mi" na "jaz".

Se pravi, da se delitev "mi" na "jaz" ni zgodila naključno, ampak namenoma?

Ja, to je bila politika, morala je država doseči svoje cilje. Posledično je moral vsak v sebi nekaj zlomiti, da je horizontalni »mi« izginil. Šele po drugi svetovni vojni se je horizontala ponovno vklopila. Toda odločili so se, da ga podprejo z vertikalo: nato so od nekod iz pozabe izvlekli zgodovinske junake - Aleksandra Nevskega, Nahimova, Suvorova, pozabljene v prejšnjih sovjetskih letih. Posneli so filme o izjemnih osebnostih. Odločilni trenutek je bila vrnitev naramnic v vojsko. To se je zgodilo leta 1943: tisti, ki so pred 20 leti strgali naramnice, so jih zdaj dobesedno zašili nazaj.

Zdaj bi temu rekli rebranding "jaz": prvič, razumem, da sem del večje zgodbe, ki vključuje Dmitrija Donskega in celo Kolčaka, in v tej situaciji spreminjam svojo identiteto. Drugič, brez naramnic smo se umaknili in prispeli do Volge. In od leta 1943 smo se nehali umikati. In bilo je na desetine milijonov takšnih "jaz", ki so se šivali v novo zgodovino države, ki so si mislili: "Jutri bom morda umrl, a si vbodem prste z iglo, zakaj?" To je bila močna psihološka tehnologija.

In kaj se zdaj dogaja s samozavestjo?

Mislim, da se zdaj soočamo z resnim ponovnim razmišljanjem o sebi. Obstaja več dejavnikov, ki se zbližajo na eni točki. Najpomembnejša je pospeševanje menjave generacij. Če se je prej generacija zamenjala v 10 letih, se zdaj z razliko le dveh let ne razumemo. Kaj naj rečemo o veliki razliki v letih!

Sodobni študenti zaznavajo informacije s hitrostjo 450 besed na minuto, jaz, profesor, ki jim predavam, pa 200 besed na minuto. Kam dajo 250 besed? Vzporedno začnejo nekaj brati, skenirati v pametnih telefonih. To sem začel upoštevati, jim dal nalogo po telefonu, Googlove dokumente, razpravo v Zoomu. Ko preklapljajo z vira na vir, se ne motijo.

Vse bolj živimo v virtualnosti. Ali ima horizontalni "mi"?

Obstaja, vendar postane hitro in kratkotrajno. Začutili so le "mi" - in že so pobegnili. Drugod so se združili in spet razkropili. In takih "mi", kjer sem prisoten, je veliko. Je kot ganglije, nekakšna vozlišča, vozlišča, okoli katerih se za nekaj časa združujejo drugi. Ampak kar je zanimivo: če je kdo iz mojega ali prijaznega središča poškodovan, potem začnem vreti. »Kako so odstranili guvernerja ozemlja Habarovsk? Kako to, da se niso posvetovali z nami?« Imamo že občutek za pravičnost.

To ne velja samo za Rusijo, Belorusijo ali ZDA, kjer so pred kratkim potekali protesti proti rasizmu. To je splošen trend po vsem svetu. Države in vsi predstavniki oblasti morajo zelo skrbno sodelovati s tem novim "mi". Konec koncev, kaj se je zgodilo? Če je bil pred Stolypinovimi zgodbami "jaz" raztopljen v "mi", je zdaj "mi" raztopljen v "jaz". Vsak »jaz« postane nosilec tega »mi«. Zato "jaz sem Furgal", "jaz sem tjulnji". In za nas je pregled gesla.

Pogosto govorijo o zunanjem nadzoru: sami protestniki se ne morejo tako hitro združiti.

To si je nemogoče predstavljati. Popolnoma sem prepričan, da so Belorusi iskreno aktivni. Marseljeze ni mogoče napisati za denar, lahko se rodi le v trenutku navdiha v pijani noči. Takrat je postala himna revolucionarne Francije. In bil je dotik do nebes. Teh vprašanj ni: sedeli so, načrtovali, napisali koncept, dobili rezultat. To ni tehnologija, to je vpogled. Tako kot v Habarovsku.

V času nastanka družbene dejavnosti ni treba iskati nobenih zunanjih rešitev. Potem — ja, nekaterim postane zanimivo, da se temu pridružijo. Toda na samem začetku je porod popolnoma spontan. Razlog bi iskal v neskladju med realnostjo in pričakovanji. Ne glede na to, kako se zgodba konča v Belorusiji ali Habarovsku, so že pokazali, da mreža "mi" ne bo tolerirala odkritega cinizma in očitne krivice. Danes smo tako občutljivi na tako navidezno efemerne stvari, kot je pravičnost. Materializem gre na stran - mreža "mi" je idealistična.

Kako potem upravljati družbo?

Svet se pomika k oblikovanju shem soglasja. Konsenz je zelo zapletena stvar, ima obrnjeno matematiko in vse je nelogično: kako je lahko glas ene osebe večji od vsote glasov vseh drugih? To pomeni, da se lahko tako odloči le skupina ljudi, ki jih lahko imenujemo vrstniki. Koga bomo imeli za enakega? Tisti, ki z nami delijo skupne vrednote. V horizontalnem »mi« zbiramo le tiste, ki so nam enaki in ki odražajo našo skupno identiteto. In v tem smislu celo kratkoročni "mi" v svoji namenski energiji postanejo zelo močne formacije.