Nadaljujemo s kratkim pripovedovanjem dr. Willa Tuttla, The World Peace Diet. Ta knjiga je obsežno filozofsko delo, ki je predstavljeno v lahki in srcu in umu dostopni obliki.
»Žalostna ironija je, da pogosto zremo v vesolje in se sprašujemo, ali še obstajajo inteligentna bitja, medtem ko nas obkroža na tisoče vrst inteligentnih bitij, katerih sposobnosti se še nismo naučili odkriti, ceniti in spoštovati ...« – Tukaj je glavna ideja knjige.
Avtor je iz Diet for World Peace naredil zvočno knjigo. In ustvaril je tudi disk s t.i , kjer je orisal glavne ideje in teze. Preberete lahko prvi del povzetka “The World Peace Diet” . Pred štirimi tedni smo objavili predelavo poglavja v knjigi z naslovom . Naslednja, pri nas objavljena teza Willa Tuttla je zvenela takole – . Nedavno smo govorili o tem, kako O tem so tudi razpravljali .
Čas je, da ponovim še eno poglavje:
Težave v našem poklicnem življenju izvirajo iz uživanja mesa
Zdaj je čas, da vidimo, kako naš um, oblikovan z mesno prehrano, vpliva na naš pogled na delo. Zelo zanimivo je razmišljati o delu kot pojavu na splošno, saj v naši kulturi ljudje ne marajo delati. Že samo besedo »delo« običajno spremlja negativna čustvena konotacija: »kako lepo bi bilo, če nikoli ne bi delal« ali »kako si želim, da bi delal manj!«
Živimo v pastirski kulturi, kar pomeni, da je bilo prvo delo naših prednikov ujetništvo in ubijanje živali za njihovo nadaljnjo prehrano. In tega ni mogoče imenovati prijetna stvar. Navsezadnje smo pravzaprav bitja z večplastnimi duhovnimi potrebami in nenehno željo ljubiti in biti ljubljeni. Naravno je, da v globini duše obsojamo proces ujetništva in ubijanja.
Pastoralna miselnost se s svojo prevlado in tekmovalnim duhom kot nevidna nit vleče skozi celotno delovno dobo. Vsak, ki dela ali je kdaj delal v veliki birokratski pisarni, ve, da obstaja določena hierarhija, karierna lestvica, ki deluje po principu prevlade. Ta birokracija, hoja po glavah, nenehni občutek ponižanja, ker si prisiljen ugajati tistim, ki so na višjem položaju – vse to dela delo težko breme in kazen. Toda delo je dobro, je veselje do ustvarjalnosti, manifestacija ljubezni do ljudi in jim pomagati.
Ljudje so si ustvarili senco. »Sence« so tiste temne plati naše osebnosti, ki se jih bojimo priznati v sebi. Senca ne visi le nad vsako posamezno osebo, ampak tudi nad kulturo kot celoto. Nočemo priznati, da smo naša »senca« pravzaprav mi sami. Znajdemo se ob sovražnikih, za katere mislimo, da počnejo grozote. In niti za trenutek si ne moremo predstavljati, da smo z vidika istih živali sami sovražniki, ki jim počnemo grozljive stvari.
Zaradi nenehnih grozodejstev do živali se nam nenehno zdi, da bodo z nami ravnali zlobno. Zato se moramo zaščititi pred morebitnimi sovražniki: posledica tega je, da vsaka država zgradi zelo drag obrambni kompleks. Še tako: obrambno-industrijsko-mesni kompleks, ki vsaki državi požre 80% proračuna.
Tako skoraj vsa sredstva ljudje vlagajo v smrt in umore. Z vsakim zaužitjem živali raste naša »senca«. Potlačimo občutek obžalovanja in sočutja, ki je naraven za misleče bitje. Nasilje, ki živi na našem krožniku, nas nenehno potiska v konflikt.
Miselnost mesojedstva je podobna miselnosti neusmiljene vojne. To je mentaliteta neobčutljivosti.
Will Tuttle se spominja, da je med vietnamsko vojno slišal o mentaliteti neobčutljivosti in brez dvoma je bilo enako tudi v drugih vojnah. Ko se bombniki pojavijo na nebu nad vasmi in odvržejo svoje bombe, nikoli ne vidijo rezultatov svojih strašnih dejanj. Ne vidijo groze na obrazih moških, žensk in otrok te majhne vasi, ne vidijo njihovega zadnjega diha … Ne prizadenejo jih krutost in trpljenje, ki ju prinašajo – ker ju ne vidijo. Zato ne čutijo ničesar.
Podobna situacija se vsakodnevno dogaja v trgovinah z živili. Ko človek vzame denarnico in plača svoje nakupe – slanino, sir in jajca – se mu prodajalec nasmehne, vse skupaj pospravi v plastično vrečko in človek brez občutka zapusti trgovino. Toda v trenutku, ko človek kupi te izdelke, je isti pilot, ki je letel bombardirat oddaljeno vas. Nekje drugje bo zaradi človekovega delovanja žival zgrabila za vrat. Nož bo prebil arterijo, kri bo tekla. In vse zato, ker hoče purana, piščanca, hamburger – tega človeka so učili njegovi starši, ko je bil zelo majhen. Toda zdaj je odrasel in vsa njegova dejanja so samo NJEGOVA izbira. In njegova odgovornost za posledice te izbire. Toda ljudje preprosto ne vidijo na lastni koži posledic svoje izbire.
Zdaj, če bi se to zgodilo pred očmi tistega, ki kupuje slanino, sir in jajca … Če bi v njegovi prisotnosti prodajalec zgrabil prašiča in ga zaklal, bi se ta najverjetneje zgrozil in bi dobro premislil, preden bi kaj kupil. živali naslednjič izdelki.
Samo zato, kerda ljudje ne vidijo posledic svoje izbire – ker obstaja ogromna industrija, ki pokriva vse in zagotavlja vse, je naše mesojedstvo videti normalno. Ljudje ne čutijo obžalovanja, ne žalosti, niti najmanjšega obžalovanja. Ne doživijo čisto nič.
Toda ali je v redu, če ne čutiš obžalovanja, ko prizadeneš in ubiješ druge? Bolj kot karkoli drugega se bojimo in obsojamo morilce in manijake, ki ubijajo brez obžalovanja. Zapiramo jih v zapore in jim želimo smrtno kazen. In hkrati vsak dan ubijamo sami – bitja, ki vse razumemo in čutimo. Oni, tako kot človek, krvavijo, ljubijo tudi svobodo in svoje otroke. Vendar jim odrekamo spoštovanje in prijaznost ter jih izkoriščamo v imenu lastnih apetitov.
Se nadaljuje.