vsebina
Hiper matere: intenzivno materinstvo je pod vprašajem
Intenzivno materinstvo za nekatere, proksimalno materinstvo za druge … Skupno spanje, dolgotrajno dojenje, nošenje v slingu se ne zdijo epifenomen. Ali je ta zasnova materinstva za otroka res izpolnjujoča? Kako smo prišli od modela aktivne ženske do ponovnega vzpona zmagovitega materinstva? Občutljiva tema, da bi verjeli strokovnjakom in številnim pričevanjem mater, ki ga izvajajo ...
Intenzivno materinstvo, precej nejasna definicija
Te »naravne« matere so matere, ki so se odločile preživeti svojo nosečnost, rojstvo svojega otroka in svoj način vzgoje z eno samo besedo: biti popolnoma predane svojemu otroku in njegovim potrebam. Njihovo prepričanje: vez, ki se tke z dojenčkom v prvih mesecih, je neuničljiva čustvena osnova. Verjamejo v zagotavljanje resnične notranje varnosti svojemu otroku in to je ključ do njegovega prihodnjega ravnovesja. To tako imenovano ekskluzivno ali intenzivno materinstvo spodbuja določene prakse, ki spodbujajo edinstveno vez »mati-otrok«. Tu najdemo pellmell: prenatalno petje, naravni porod, porod na domu, pozno dojenje, naravno odstavljanje, nošenje dojenčkov, skupno spanje, koža na kožo, pralne plenice, ekološka hrana, naravna higiena, mehka in alternativna medicina, izobraževanje brez nasilja in alternativne vzgojne pedagogike, kot so Freinet, Steiner ali Montessori, celo družinska vzgoja.
Mama na forumih priča: »Kot mati dvojčkov sem jih z veseljem dojila, v tako imenovanem položaju volka, ležeča na boku v postelji. Bilo je res super. Enako sem naredila za svojega 3. otroka. Moj mož me pri tem procesu podpira. Preizkusila sem tudi otroško oblogo, super je in pomirja dojenčke. “
Od otroškega varstva "težje poti" do "hipermaternantes"
Praksa proksimalno materinstvo se je pojavila čez Atlantik. Ena od vodilnih osebnosti je ameriški pediater William Sears, avtor izraza »navezano starševstvo«. Ta koncept temelji na teoriji navezanosti, ki jo je razvil John Bowlby, angleški psihiater in psihoanalitik, ki je umrl leta 1990. Zanj je priponka je ena od primarnih potreb majhnega otroka, kot je jesti ali spati. Šele ko so izpolnjene njegove potrebe po bližini, se lahko odmakne od starševske figure, ki mu zagotavlja raziskovanje sveta. Petnajst let smo videli premik : od modela, ki zagovarja pustiti dojenčka jokati, ne vzeti ga v posteljo, smo postopoma prešli v nasprotni trend. Nošenje dojenčkov, pozno dojenje ali skupno spanje imajo vse več privržencev.
Mama priča o svoji prošnji, da se odzove na tipičen portret matere matere: »povijanje, ja, sem, tudi dojenje, spanje v spalni vreči ja in poleg tega tako očka kot jaz, šal ne, raje sem ga imela v mojem naročju ali v plašču. Za znakovni jezik je poseben, Naïss je v dveh klubih »znak z rokami« in drugi »ročki«, pa vendar nisem ne gluh ne nem. “
Zadovoljevanje potreb dojenčkov
Specialist Claude Didier Jean Jouveau, nekdanji predsednik lige Leche in avtor več knjig o dojenju, že leta razume in podpira te tako imenovane "hipermaterinske" matere. Pojasnjuje: »Te matere se preprosto odzivajo na potrebo dojenčka po nošenju in hranjenju na zahtevo. V Franciji ne razumem tega tabuja, medtem ko se v drugih državah zdi vse normalno. Nadaljuje: »Ko se človeški otrok rodi, vemo, da njegov telesni razvoj ni popoln. Antropologi ga imenujejo "ex-utero fetus". Kot da bi se človeški otrok rodil prezgodaj, čeprav se je dejansko končal v številu tednov amenoreje. V primerjavi s potomci živali bo človeški dojenček potreboval dve leti, v katerih bo pridobil avtonomijo, medtem ko žrebe na primer postane avtonomno dokaj hitro po rojstvu.
Vzemite svojega otroka proti sebi, dojiti ga, nosite ga pogosto, imejte ga ponoči blizu sebe ... zanjo je to proksimalno materinstvo nujno in celo nujno. Specialist ne razume zadržanosti nekaterih strokovnjakov. , "Prvo leto mora obstajati kontinuiteta po nosečnosti, dojenček mora čutiti, da mu mati pomaga pri razvoju".
Tveganja hipermaternaže
Sylvain Missonnier, psihoanalitik in profesor klinične psihopatologije perinatalne oskrbe na Univerzi Paris-V-René-Descartes, je pred tem intenzivnim materinstvom veliko bolj zadržan. V svoji knjigi »Postati starš, rojen človek. Virtualna diagonala ”, objavljena leta 2009, izpostavlja drugo stališče: zanj otrok mora živeti vrstoločitveni poskusi as rojstvo, odstavljanje, usposabljanje za stranišče, ki so bistveni koraki za pripravo otroka na samostojnost. Ta avtor vzame za primer predolgo vadbo »koža na kožo«, ki velja za zavoro temeljnega učenja dojenčkov, učenja ločevanja. Zanj izobraževalni proces ne more obstajati, ne da bi te ločitve postavil na preizkušnjo. Nekatere prakse predstavljajo tudi fizično tveganje. Na primer skupno spanje, ki poveča tveganje za nenadno smrt, ko otrok leži v starševski postelji. Francosko pediatrično društvo v zvezi s tem opozarja na dobre prakse spanja dojenčkov: na hrbtu, v spalni vreči in v čim bolj prazni postelji na trdi vzmetnici. Strokovnjaki so zaskrbljeni tudi zaradi nekaj primerov nenadne smrti, ki so se zgodili, ko so otroka nosili v zapornici.
Nekatere matere z vnemo pričajo proti tem praksam na forumih in ne le zaradi potencialno usodne nevarnosti skupnega spanja: »Takšne metode in še manj »spanja« nisem izvajala. Da otrok spi v isti postelji kot starši, je otrokom dati slabe navade. Vsak ima svojo posteljo, moja hči svojo, mi pa svojo. Mislim, da je bolje obdržati intimnost para. Beseda materinstvo se mi zdi čudna, saj ta beseda popolnoma izključuje očka in je eden od razlogov, zakaj tako ali tako nisem dojila. “
Stanje žensk v hipermaternaži
Ta tema nujno sproža vprašanja o posledicah teh praks, ki so zelo implicirane za matere, na bolj splošen status žensk. Kdo so matere, ki jih zapelje intenzivno materinstvo ? Nekateri od njih so precej diplomirani in so pogosto zapustili delovni svet po a porodniški dopust. Pojasnjujeta, kako težko jim je uskladiti družinsko življenje s poklicnimi omejitvami in zelo zahtevno vizijo materinstva z drugimi dejavnostmi. Je to korak nazaj, kot trdi Elisabeth Badinter v svoji knjigi »Konflikt: ženska in mati«, ki je izšla leta 2010? Filozof obsoja a reakcionarni govor ki ženske omejuje na njihovo vlogo matere, na primer s tem, kar meni, da je diktat glede dojenja. Filozof tako obsoja materinski model, poln prevelikih pričakovanj, omejitev in obveznosti za ženske.
Resnično se lahko vprašamo, v kolikšni meri te »hiper« matere ne poskušajo pobegniti iz sveta dela, ki se dojema kot stresen in ne preveč nagrajujoč in ki ne upošteva dovolj njihovega statusa matere. Hipermaterinstvo, ki ga na nek način doživljamo kot zatočišče v svetu, ki je v krizi in poln negotovosti.