»Ko sem nekega dne šel v Intri [mestu ob jezeru Lago Maggiore] mimo klavnice, sem videl, kako ubijajo tele. Moja duša je bila napolnjena s takšno grozo in ogorčenjem, da sem od takrat naprej zavračal solidarnost z morilci: od takrat sem postal vegetarijanec.
Zagotavljam vam, da se brez zrezkov in pečenk povsem da, moja vest je zdaj veliko bolj čista, saj je ubijanje živali pravo barbarstvo. Kdo je dal pravico temu človeku? Človeštvo bi stalo veliko višje, če bi se naučilo spoštovati živali. Vendar jih je treba resno spoštovati, ne tako kot člane društev za zaščito živali, ki jih včasih ščitijo na ulicah in uživajo v okusu njihovega mesa v svojih menzah.
"Vi vendar propagandirate, princ!"
— Rad bi to storil. Že dolgo sem si želel prebrati predavanje na to temo. Toliko dobrega je za povedati. In tako lepo bi bilo zmagati! Trenutno se ne ukvarjam z nobenim delom, a že nekaj časa sem poln misli o spomeniku človeštvu, prenovljenem z velikim idealom – spoštovanjem do narave.
— Simbolični spomenik?
– Da. Tole bi bilo drugo od vseh mojih številnih del, saj ne maram simbolov, vendar so včasih neizogibni. In drugi mi fu inspirato dal vegetarianismo (ki me je navdihnilo vegetarijanstvo): poimenoval sem ga "Les mangeurs de cadavres" (jedci trupel). Na eni strani je upodobljen grob, vulgaren moški, ki žre mrhovino, ki je šla skozi kuhinjo, nekoliko nižje pa hijena, ki izkoplje truplo, da bi potešila lakoto. Eden to počne za živalsko zadovoljstvo – in se imenuje moški; drugi to počne, da ohrani svoje življenje, ne ubija, ampak uporablja mrhovino in se imenuje hijena.
Naredil sem tudi napis, ampak to je, saj veste, za tiste, ki iščejo "podobnost".
Ta pogovor je potekal v Nerviju blizu Genove in je bil objavljen leta 1909 v Corriere de la sera (Milano). Vsebuje zgodbo o »prelomnici«, o notranjem »ponovnem rojstvu« v Trubeckovem življenju. Da se je podoben dogodek zgodil leta 1899, vemo tudi iz spominov Trubeckojevega brata Luigija, ki o istem dogodku poročajo podrobneje, tako da bo šok, ki ga je doživel Trubetskoy, še bolj jasen: navsezadnje je bil po naključju priča totalnemu izkoriščanju živali – kot delovna in klavna živina.
Princ Peter (Paolo) Petrovič Trubeckoj, ki je izhajal iz znane ruske plemiške družine, je skoraj vse življenje preživel na Zahodu, zato je ruski jezik le slabo poznal – rusko je govoril z močnim naglasom. Rodil se je v Intri leta 1866 in umrl leta 1938 v mestu Suna, prav tako nad Lago Maggiore. Po besedah italijanske umetnostne kritičarke Rossane Bossaglia je bil očarljiva osebnost – izhajal je iz ruskega plemstva, brezhibno se je vživel v italijansko kulturo regije Lago maggiore in dosledno uveljavljal svoje moralne ideje in vegetarijanski način življenja. Na pragu XNUMX. stoletja je bil povabljen kot profesor na moskovsko umetniško akademijo – »popolnoma nova osebnost v ruski umetnosti. Pri njem je bilo popolnoma vse novo: začenši z njegovim videzom in pripadnostjo slavni družini knezov Trubetskoy. »Visok«, »lepega videza«, dobrih manir in »savoir faire«, hkrati pa emancipiran in skromen umetnik, brez posvetnega dekorja, z evropsko izobrazbo, ki si je dovolil izvirne hobije (kot so: hraniti v svojem ateljeju zveri in živali ter biti vegetarijanec <…>«. Kljub moskovskemu profesorstvu je Trubetskoy delal predvsem v Parizu: nanj je vplival Rodin, slikal je slike impresionistične živahnosti, predvsem v bronu – portrete, figurice. , žanrske kompozicije in slike živali.
Njegova skulptura Mrhovinarji (Divoratori di cadaveri), nastala leta 1900, ki jo je pozneje podaril Lombardskemu društvu za zaščito živali, je bila edina, ki ji je dal ime. Pokaže mizo, na kateri je skleda odojka; moški sedi za mizo in žre mesne kroglice. Na dnu je zapisano: »Proti naravnim zakonom« (contro natura); v bližini je modelirana hijena, ki se je pognala na mrtvo človeško telo. Pod napisom: Po naravnih zakonih (secondo natura) (ilustr. yy). Po V. F. Bulgakovu, zadnjem Tolstojevem tajniku, v knjigi s spomini in zgodbami o Tolstoju je leta 1921 ali 1922 Moskovski muzej Tolstoja s posredovanjem P. I. Birjukova prejel v dar dve majhni tonirani mavčni figurici, ki sta izražali ideja vegetarijanstva: ena od figuric je upodabljala hijeno, ki požira mrtvega gamsa, druga pa neverjetno debelega človeka, ki pohlepno uničuje pečenega prašiča, ki leži na krožniku – očitno je šlo za preliminarne skice za dve veliki skulpturi. Slednji so bili razstavljeni na milanskem Jesenskem salonu leta 1904, kot lahko preberemo v članku iz Corriere della Sera z dne 29. oktobra. Ta dvojna skulptura, znana tudi kot Divoratori di cadaveri, »je namenjena neposredni promociji njegovih vegetarijanskih prepričanj, ki jih je avtor večkrat omenil: od tod očitna težnja po groteski, ki prežema figuracijo in je edinstvena v delu Trubetskoya.«
Trubetskoy je bil »vzgojen v veri svoje matere, protestantizmu,« je leta 1954 zapisal njegov prijatelj Luigi Lupano. »Vendar zanj vera nikoli ni bila problem, čeprav sva o tem govorila, ko sva se srečala v Cabianci; vendar je bil človek globoke dobrote in je strastno verjel v življenje; spoštovanje do življenja ga je pripeljalo do vegetarijanskega načina življenja, ki pri njem ni bil pavšalni pietizem, temveč potrditev njegovega navdušenja nad vsakim živim bitjem. Številne skulpture naj bi neposredno moralizirale in prepričevale javnost o vegetarijanski prehrani. Spomnil me je, da sta bila njegova prijatelja Leo Tolstoj in Bernard Shaw vegetarijanca, in bil počaščen, da mu je uspelo k vegetarijanstvu prepričati velikega Henryja Forda. Troubetzkoy je leta 1927 upodobil Shawa, Tolstoja pa večkrat med letoma 1898 in 1910.
Verjetno so Trubeckovi prvi obiski moskovske Tolstojeve hiše spomladi in jeseni 1898, med katerimi je videl vegetarijanstvo v praksi, postavili temelje tistemu odločilnemu trenutku v Trubeckovem življenju, ki ga je doživel v mestu Intra leta 1899. Od 15. aprila do 23. aprila 1898 oblikuje doprsni kip pisatelja: »Zvečer nas je obiskal princ Trubetskoy, kipar, ki živi, je rojen in odraščal v Italiji. Neverjetna oseba: nenavadno nadarjena, a popolnoma primitivna. Nič ni bral, niti Vojne in miru ne pozna, nikjer ni študiral, naiven, nesramen in popolnoma zatopljen v svojo umetnost. Jutri pride Lev Nikolajevič kiparit in bo večerjal z nami. 9./10. decembra Trubetskoy drugič obišče Tolstojeve skupaj z Repinom. 5. maja 1899 se Tolstoj v pismu Čertkovu sklicuje na Trubeckoja in opravičuje zamudo pri dokončanju romana Vstajenje zaradi novih sprememb v rokopisu: obrazi so oči, zato je zame glavno duhovno življenje, izraženo v prizorih. . In teh prizorov ni bilo mogoče predelati.
Malo več kot desetletje kasneje, v začetku marca 1909, je Trubetskoy ustvaril še dve skulpturi pisatelja - Tolstoja na konju in majhen kipec. Od 29. do 31. avgusta Trubetskoy oblikuje doprsni kip Tolstoja. Zadnjič ostane z ženo v Yasnaya Polyana od 29. maja do 12. junija 1910; slika portret Tolstoja v olju, ustvari dve skici s svinčnikom in se ukvarja s skulpturo "Tolstoj na konju". 20. junija pisatelj ponovno izrazi mnenje, da je Trubetskoy zelo nadarjen.
Po VF Bulgakovu, ki je takrat govoril s Trubeckoyem, je bil slednji takrat »vegan« in je zanikal mlečne izdelke: »Zakaj potrebujemo mleko? Smo dovolj majhni, da pijemo mleko? Mleko pijejo le majhni.”
Ko je leta 1904 začel izhajati prvi Vegetarijanski vestnik, je Trubetskoy od februarske številke postal soizdajatelj revije, kar je ostal do zadnje številke (št. 5, maj 1905).
Posebna ljubezen Trubetskoyja do živali je bila znana na Zahodu. Friedrich Jankowski v svoji filozofiji vegetarijanstva (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) v poglavju »Bistvo umetnika in prehrana« (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) poroča, da je Trubetskoy v svoji umetnosti naturalist in na splošno posveten oseba, vendar živi strogo vegetarijansko in se ne ozira na Parižane, povzroča hrup na ulicah in v restavracijah s svojimi ukročenimi volkovi. »Uspehi Trubeckoya in slava, ki jo je dosegel,« je zapisal P. leta 1988. Castagnoli, »tvorijo enotnost s slavo, ki jo je umetnik prejel s svojo neomajno odločitvijo za vegetarijanstvo in z ljubeznijo, s katero je jemal živali pod svoje roke. zaščito. Psi, jeleni, konji, volkovi, sloni so med umetnikovimi najljubšimi temami« (ilustr. 8 yy).
Trubetskoy ni imel literarnih ambicij. Toda njegova želja po zagovarjanju vegetarijanskega načina življenja je bila tako velika, da jo je izrazil tudi v tridejanki v italijanščini »Doktor z drugega planeta« (»Il dottore di un altro planeta«). En izvod tega besedila, ki ga je Trubetskoy leta 1937 izročil svojemu bratu Luigiju, se je prvič pojavil v tisku leta 1988. V prvem dejanju je dekle, ki še ni izgubilo spoštovanja do svojih bratskih bitij, katerih dovzetnost ni vendar razvajen s konvencijami, obsoja lov. V drugem dejanju starejši nekdanji kaznjenec pripoveduje svojo zgodbo (»Ecco la mia storia«). Pred petdesetimi leti je živel z ženo in tremi otroki: »Imeli smo veliko živali, na katere smo gledali kot na družinske člane. Jedli smo pridelke zemlje, ker se nam je zdel nizek in okruten zločin prispevati k množičnemu pomoru bratov, tako podlo pomorjenih, pokopavati njihova trupla v naših želodcih in zadovoljiti tako sprevrženo in podlo požrešnost večine človeštva. Imeli smo dovolj sadov zemlje in bili smo srečni.” In potem nekega dne pripovedovalec postane priča, kako neki taksist na strmi močvirnati cesti brutalno pretepa svojega konja; obleži, voznik bije še huje, spodrsne in smrtno udari ob kamen. Pripovedovalec mu želi pomagati, policija pa ga po krivici obtoži umora. Kot lahko vidite, je to, kar se je zgodilo v mestu Intra, še vedno otipljivo v tem prizoru.
Trubetskoy je bil star nekaj več kot trideset let, ko je sodeloval na natečaju za spomenik Aleksandru III. Tekmovalni program je predvideval, da je kralj upodobljen sedeč na prestolu. Trubetskoyu to ni bilo všeč, zato je poleg skice, ki ustreza objavi natečaja, priskrbel še eno skico, ki prikazuje kralja, ki sedi na konju. Ta druga postavitev je razveselila carjevo vdovo in tako je Trubetskoy prejel naročilo za 150 rubljev. Vendar pa vladajoči krogi niso bili zadovoljni s končanim delom: datum odprtja spomenika (maj 000) umetniku je bil objavljen tako pozno, da ni mogel pravočasno priti na praznovanje.
Opis teh dogodkov nam je zapustila NB Nordman v svoji knjigi Intimate Pages. Eno od poglavij z dne 17. junija 1909 se imenuje: »Pismo prijatelju. Dan o Trubetskoyu. To, piše KI Chukovsky, so "očarljive strani". Nordman opisuje, kako sta z Repinom prispela v Sankt Peterburg in se odpravila v hotel, kjer je nastanjen Trubetskoy, in kako ga sprva ne najdeta. Istočasno je Nordman srečal igralko Lidijo Borisovno Javorsko-Barjatinsko (1871-1921), ustanoviteljico Novega dramskega gledališča; Lidia Borisovna se zasmili Trubetskemu. Potonil je! In tako sam. "Vse, vsi so močno proti njemu." Skupaj s Trubetskoyem vsi "letijo s tramvajem", da bi pregledali spomenik: "Spontana, mogočna stvaritev, ovita v svežino briljantnega dela!!" Po ogledu spomenika zajtrk v hotelu. Trubetskoy tudi tu ostaja sam. Takoj v svoji nepravilni ruščini, na svoj običajen način, lansira vegetarijanstvo:
»— Butler, eh! Butler!?
Dvorecki se spoštljivo prikloni pred Trubeckom.
"Je mrtvec tukaj kuhal?" V tej juhi? o! Nos sliši ... truplo!
Vsi se spogledamo. Oh ti pridigarji! Kot kipi v Egiptu na pojedinah govorijo in opominjajo na tisto, o čemer v običajnih oblikah našega življenja ne želimo razmišljati. In zakaj gre za trupla pri obroku? Vsi so zmedeni. Ne vedo, kaj izbrati na zemljevidu.
In Lidia Borisovna s taktom ženske duše takoj stopi na stran Trubetskoya.
"Okužili ste me s svojimi teorijami in s tabo bom postal vegetarijanec!"
In naročita skupaj. In Trubetskoy se smeje z otroškim nasmehom. On je v duhu.
o! V Pariz me nikoli več ne povabijo na večerjo. Naveličana sem vseh s svojo pridigo!! Zdaj sem se odločil vsem povedati o vegetarijanstvu. Voznik me pelje, zdaj pa jaz njemu: Est – ce que vous mangez des cadavres? no, ni ga več, ni ga več. <...> Pred kratkim sem šel kupit pohištvo – in nenadoma sem začel pridigati in pozabil, zakaj sem prišel, in lastnik je pozabil. Pogovarjala sva se o vegetarijanstvu, šla na njegov vrt, jedla sadje. Zdaj sva velika prijatelja, on je moj privrženec … Izklesal sem tudi doprsni kip bogatega trgovca z živino iz Amerike. Prva seja je bila tiha. In drugič vprašam – povej mi, si srečen?
Jaz, ja!
– Imate čisto vest?
- Imam? Ja, kaj pa, No, začelo se je! … “
Kasneje Repin organizira banket za svojega prijatelja Trubetskoya v restavraciji Kontan. Razposlanih je bilo približno dvesto vabil, a "v vsem Sankt Peterburgu je bilo le 20 ljudi, ki so želeli počastiti svetovno znanega umetnika." Dolgo časa so molčali o njem, "dokler končno Diaghilev ni prinesel njegovih stvari in mu predstavil Rusov!" Repin v prazni dvorani ima živahen govor in namiguje tudi na Trubetskojevo neizobraženost, namerno in namerno kultivirano. Trubetskoy je ustvaril najboljši spomenik Danteju v Italiji. »Vprašali so ga – verjetno znaš vsako vrstico Nebes in Pekla na pamet? … Nikoli v življenju nisem bral Danteja!« Kako poučuje svoje študente, se retorično sprašuje Repin, »saj ne govori dobro rusko. – Da, uči samo eno stvar – ko, pravi, kipariš – moraš razumeti, kje je mehko in kje trdo. — To je to! Kje mehko in kje trdo! Kakšna globina v tej pripombi!!! tiste. mehka – mišica, trda – kost. Kdor to razume, ima občutek za obliko, a za kiparja je to vse.« Na razstavi leta 1900 v Parizu je žirija Trubetskemu soglasno podelila grand prix za njegovo delo. On je obdobje v kiparstvu ...
Трубецкой, на francoskem я XNUMX, hvala repina za Vstop – in Pri tem takoj je Puskaet Vod Ampak vseeno bom rekel, da ljubim, obožujem življenje! Iz ljubezni do tega življenja bi rad, da bi ga spoštovali. Iz spoštovanja do življenja živali ne bi smeli ubijati, kot to počnemo sedaj. Samo ubijamo, prekleto! Toda povsod in vsem, ki jih srečam, pravim ... Ne ubijaj. Spoštuj življenje! In če jeste le trupla — kaznovani ste z boleznimi, ki [sic! — П.Б.] vam dam ta trupla. To je edina kazen, ki vam jo lahko izrečejo uboge živali.” Vse poslušajo nasupivši se. Kто любит проповеди? Mesnye jedi se stavât protivny. »Oh! Rad imam naravo, ljubim jo bolj kot karkoli drugega < …> In tukaj je moj dokončan spomenik! Zadovoljen sem s svojim delom. Pove točno to, kar sem želel – moč in življenje! »
Repinov vzklik "Bravo, bravo Trubetskoy!" so citirali časopisi. Genialnost Trubetskoyevega spomenika je naredila globok vtis tudi na VV Rozanova; ta spomenik ga je naredil za »navdušenega nad Trubetskoyem«. SP Diaghilev je leta 1901 ali 1902 v uredništvu revije Mir Iskusstva Rozanovu pokazal načrt spomenika. Pozneje je Rozanov posvetil navdušeni članek "Paolu Trubezkoju in njegovemu spomeniku Aleksandru III": "tukaj, v tem spomeniku, vsi mi, vsa naša Rusija od 1881 do 1894." Ta umetnik Rozanov je našel "strašno nadarjeno osebo", genija, izvirnika in nevedneža. Seveda Rozanov članek ne omenja Trubeckove ljubezni do narave in njegovega vegetarijanskega načina življenja.
Sam spomenik je doživel žalostno usodo. Ne samo, da ga niso marali vladajoči krogi iz okolice Nikolaja II., tudi sovjetska oblast ga je leta 1937, v času stalinizma, skrila na nekakšnem dvorišču. Trubetskoy, znan po svojih skulpturah živali, je zanikal, da je bilo delo mišljeno kot politična izjava: "Želel sem samo upodobiti eno žival na drugi."
Tolstoj je voljno dovolil, da Trubetskoy upodablja samega sebe. O njem je rekel: "Kakšen ekscentrik, kakšen dar." Trubetskoy mu ni le priznal, da ni bral Vojne in miru – s seboj je celo pozabil vzeti izdaje Tolstojevih del, ki so mu jih predstavili v Jasni Poljani. Njegovo skupinsko »simbolično« plastičnost je poznal Tolstoj. 20. junija 1910 Makovitsky zapiše: »LN je začel govoriti o Trubetskoyu: – Ta Trubetskoy, kipar, strašen zagovornik vegetarijanstva, je izdelal figurico hijene in človeka in podpisal: »Hijena jedo trupla in človek sam ubija …«.
NB Nordman je prihodnjim generacijam zapustil Trubetskojevo opozorilo o prenosu živalskih bolezni na ljudi. Besede: "vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres" niso edino opozorilo iz predvojne Rusije, ki naj bi napovedovalo bolezen norih krav.
p,s, Na fotografiji Paolo Trubetskoy in LN Tolstoj na konju.