vsebina
Religija v družinskem življenju
»Oče je vernik, jaz pa ateist. Naš dojenček bo krščen, vendar se bo sam odločil, ali bo verjel ali ne, ko bo dovolj star, da bo sam razumel in zbral vse informacije, o katerih želi ustvariti mnenje. Nihče ga ne bo prisilil, da sprejme to ali ono prepričanje. To je osebna stvar, «pojasni mama na družbenih omrežjih. Zelo pogosto starši mešane vere razlagajo, da bo njihov otrok lahko izbral svojo vero kasneje. Po besedah Isabelle Levy, specialistke za vprašanja verske raznolikosti v paru, ni tako očitno. Za njo : " Ko se otrok rodi, se mora par vprašati, kako ju vzgajati v veri ali ne. Katere bogoslužje bomo razstavili doma, katere festivale bomo spremljali? Pogosto je odločilna izbira imena. Tako kot vprašanje krsta ob rojstvu otroka. Ena mama meni, da je najbolje počakati: »Zdi se mi neumno, da bi jih krstil. Nič jih nismo vprašali. Sem vernik, vendar nisem del določene vere. Povedal ji bom pomembne biblične zgodbe in glavne smernice velikih religij, za njeno kulturo, ne posebej za to, da bi verjela vanje." Kako se torej pogovarjate s svojimi otroki o veri? Verniki ali ne, mešani verski pari, starši se pogosto sprašujejo o vlogi vere za njihovega otroka.
Monoteistične in politeistične religije
V monoteističnih religijah (en Bog) kristjan postane s krstom. Eden je po rojstvu Jud, pod pogojem, da je mati Judinja. Musliman si, če si rojen od očeta muslimana. »Če je mati muslimanka, oče pa Jud, potem otrok z verskega vidika ni nič,« navaja Isabelle Lévy. V politeistični religiji (več bogov), kot je hinduizem, so socialni in verski vidiki obstoja povezani. Družbo sestavljajo kaste, hierarhični sistem družbene in verske razslojenosti, ki ustreza prepričanju in bogoslužnim praksam posameznika. Rojstvo vsakega otroka in različne faze njegovega življenja (študent, glava družine, upokojenec itd.) določajo način njegovega obstoja. Večina domov ima bogoslužje: družinski člani ji zagotovijo hrano, rože, kadilo, sveče. Častijo se najbolj znani bogovi in boginje, kot so Krišna, Šiva in Durga, pa tudi bogovi, znani po svojih posebnih funkcijah (na primer boginja črnih koz) ali ki izvajajo svoje delovanje, svojo zaščito le na omejenem območju. Otrok raste v samem srcu vernika. V mešanih družinah je vse bolj zapleteno, kot se zdi.
Odraščanje med dvema religijama
Versko križanje pogosto velja za kulturno bogastvo. Imeti očeta in mamo različnih veroizpovedi bi bilo jamstvo za odprtost. Včasih je lahko veliko bolj zapleteno. Mama nam razlaga: »Jaz sem Jud in oče je kristjan. Med nosečnostjo smo si rekli, da če bo fantek, bi ga obrezali IN krstili. Ko smo odraščali, bi se z njim pogovarjali toliko o obeh religijah, od njega je bilo odvisno, ali se bo pozneje odločil. Po besedah Isabelle Levy, »ko sta starša dveh različnih verstev, bi bilo idealno, da eden odstopi za drugega. Otroka je treba naučiti ene same vere, da bo imel trdne referenčne točke brez ambivalentnosti. Sicer zakaj bi krstili otroka, če po tem, ko ni verskega spremljanja v zgodnjem otroštvu v katekizmu ali koranski šoli? “. Po mnenju specialista v mešanih verskih parih otroku ne bi smeli prepustiti teži izbire med očetom ene vere in materjo druge vere. »Par je razdelil hladilnik na več predelkov, da bi razvrstil halal hrano matere, ki je bila muslimanka, in hrano očeta, ki je bil katoličan. Ko je otrok zaželel klobaso, je naključno kopal iz hladilnika, a je imel pripombe enega od staršev, naj poje »pravo« klobaso, a katera je? »Pojasni Isabelle Levy. Ne zdi se ji dobro, če otroku pustiš verjeti, da bo kasneje izbral. ravno nasprotno, »V adolescenci se lahko otrok precej hitro radikalizira, ker nenadoma odkrije religijo. To se lahko zgodi, če v otroštvu ni bilo podpore in postopnega učenja, potrebnega za pravilno integracijo in razumevanje religije, «doda Isabelle Levy.
Vloga vere za otroka
Isabelle Levy meni, da lahko v ateističnih družinah primanjkuje otroka. Če se starši odločijo vzgajati otroka brez vere, se bo s tem soočil v šoli, pri svojih prijateljih, ki bodo takšne in drugačne poslušnosti. ” Otrok v resnici ne more svobodno izbrati vero, saj ne ve, kaj je. »V resnici ima religija zanjo vlogo »morale, seveda dejanja«. Upoštevamo pravila, prepovedi, vsakdanje življenje je strukturirano okoli vere.”. To je primer Sophie, matere, katere mož je iste vere: »Sinove vzgajam v judovski veri. Tradicionalno judovstvo prenašamo na svoje otroke, skupaj z možem. Svojim otrokom pripovedujem o zgodovini naše družine in judovskega ljudstva. Ob petkih zvečer včasih poskušamo narediti kidduš (šabat molitev), ko imamo večerjo pri moji sestri. In želim, da moji fantje opravijo svojo bar mitzo (obhajilo). Imamo veliko knjig. Pred kratkim sem sinu razložil tudi, zakaj se njegov »penis« razlikuje od penisa njegovih prijateljev. Nisem želel, da bodo drugi nekega dne opozorili na to razliko. Ko sem bil majhen, sem se veliko naučil o veri v judovskih poletnih taboriščih, v katera so me poslali starši. Enako nameravam storiti s svojimi otroki."
Prenos vere s strani starih staršev
Stari starši imajo pomembno vlogo pri prenosu kulturnih in verskih praks na svoje vnuke v družini. Isabelle Levy nam razlaga, da je imela ganljivo pričevanje starih staršev, ki so bili žalostni, ker svojih navad niso mogli prenesti na dečke svoje hčerke, poročene z možem muslimanom. »Babica je bila katoličanka, zaradi slanine ni mogla nahraniti otrok quiche Lorraine. Voditi jih ob nedeljah v cerkev, kot je počela ona, je bilo prepovedano, vse je bilo težko. »Filiacija se ne zgodi, analizira avtor. Spoznavanje vere poteka skozi vsakdanje življenje med starimi starši, taščo, starši in otroki, na primer ob obroku in delitvi nekaterih tradicionalnih jedi, praznikih v državi izvora, da se ponovno združimo z družino, praznovanju verskih praznikov. Pogosto je tasta enega od staršev tista, ki jih spodbudi, da izberejo vero za otroke. Če se združita dve religiji, bo veliko bolj zapleteno. Otroci lahko čutijo tesnost. Za Isabelle Levy »otroci kristalizirajo verske razlike staršev. Molitve, hrana, pogostitve, obrezovanje, obhajilo itd… vse bo pretveza za nastanek konflikta v mešanem verskem paru.”