S prstom kažejo na ženske. Obtožen vseh smrtnih grehov. Obsojajo. Zaradi njih dvomite vase. Lahko domnevamo, da se zaimek "oni" nanaša na moške, vendar ne. Gre za ženske, ki ena drugi postanejo najhujši sovražniki.
V razpravah o pravicah žensk, feminizmu in diskriminaciji se zelo pogosto pojavlja en in isti argument: »Nikoli nisem bila užaljena zaradi moških, vse kritike in sovraštvo v mojem življenju so bile oddajane s strani žensk in samo s strani žensk.« Ta argument pogosto zapelje razpravo v slepo ulico, saj ga je zelo težko izpodbijati. In zato.
Večina nas ima podobne izkušnje: druge ženske so nam govorile, da smo »krive« spolne zlorabe, druge ženske so nas ostro kritizirale in sramotile zaradi našega videza, spolnega vedenja, »nezadovoljivega« starševstva in kot.
Zdi se, da ta argument spodkopava same temelje feministične platforme. Če ženske same zatirajo druga drugo, zakaj toliko govoriti o patriarhatu in diskriminaciji? Kaj je na splošno z moškimi?
Vendar ni vse tako preprosto in obstaja izhod iz tega začaranega kroga. Da, ženske res kritizirajo in »topijo« druga drugo, pogosto bolj neusmiljeno, kot bi to lahko storili moški. Težava je v tem, da korenine tega pojava sploh niso v »naravni« prepirljivosti ženskega spola, ne v »ženski zavisti« in nezmožnosti medsebojnega sodelovanja in podpore.
Drugo nadstropje
Konkurenca žensk je kompleksen pojav in je zakoreninjena v vseh istih patriarhalnih strukturah, o katerih feministke toliko govorijo. Poskusimo ugotoviti, zakaj so ženske tiste, ki najbolj ostro kritizirajo dejavnosti, obnašanje in videz drugih žensk.
Začnimo od samega začetka. Če nam je všeč ali ne, smo vsi odraščali v družbi, prepojeni s patriarhalnimi strukturami in vrednotami. Kaj so patriarhalne vrednote? Ne, to ni samo ideja, da je osnova družbe močna družinska enota, ki jo sestavljajo lepa mama, pameten oče in trije rožnati dojenčki.
Ključna ideja patriarhalnega sistema je jasna delitev družbe na dve kategoriji, "moški" in "ženske", kjer je vsaki kategoriji dodeljen določen nabor lastnosti. Ti dve kategoriji nista enakovredni, ampak hierarhično razvrščeni. To pomeni, da je enemu od njih dodeljen višji status in ima zaradi tega v lasti več virov.
V tej strukturi je moški »normalna različica osebe«, medtem ko je ženska zgrajena iz nasprotnega — kot pravo nasprotje moškega.
Če je moški logičen in racionalen, je ženska nelogična in čustvena. Če je moški odločen, aktiven in pogumen, je ženska impulzivna, pasivna in šibka. Če je moški lahko malo lepši od opice, je ženska dolžna v vsaki situaciji »polepšati svet s seboj«. Vsi poznamo te stereotipe. Ta shema deluje tudi v nasprotni smeri: takoj ko se določena kakovost ali vrsta dejavnosti začne povezovati z "žensko" sfero, močno izgubi svojo vrednost.
Tako imata materinstvo in skrb za šibke nižji status od »pravega dela« v družbi in za denar. Žensko prijateljstvo je torej neumno tvitanje in spletkarjenje, moško pa resnična in globoka povezanost, krvno bratstvo. Tako se »občutljivost in čustvenost« dojema kot nekaj patetičnega in odvečnega, »racionalnost in logičnost« pa kot hvalevredne in zaželene lastnosti.
Nevidna mizoginija
Že iz teh stereotipov postane jasno, da je patriarhalna družba nasičena s prezirom in celo sovraštvom do žensk (mizoginija), to sovraštvo pa je le redko verbalizirano v neposredna sporočila, na primer »ženska ni oseba«, »slabo je biti ženska«, »ženska je slabša od moškega« .
Nevarnost mizoginije je, da je skoraj nevidna. Že od rojstva nas obdaja kot megla, ki je ne moremo prijeti ali se je dotakniti, a vseeno vpliva na nas. Celotno naše informacijsko okolje, od produktov množične kulture do vsakdanje modrosti in značilnosti samega jezika, je nasičeno z nedvoumnim sporočilom: »ženska je drugorazredna oseba«, biti ženska je nedonosno in nezaželeno. Bodi kot moški.
Vse to še poslabša dejstvo, da nam družba tudi razlaga, da so nam določene lastnosti dane »z rojstvom« in jih ni mogoče spremeniti. Na primer, razvpiti moški um in racionalnost veljata za nekaj naravnega in naravnega, neposredno vezanega na konfiguracijo genitalij. Preprosto: brez penisa - brez uma ali, na primer, nagnjenja k natančnim znanostim.
Tako se ženske naučimo, da ne moremo tekmovati z moškimi, že zato, ker smo v tem rivalstvu že na začetku obsojene na poraz.
Edino, kar lahko storimo, da nekako dvignemo svoj status in izboljšamo svoje izhodiščne pogoje, je, da to strukturno sovraštvo in prezir ponotranjimo, si prisvojimo, zasovražimo sebe in svoje sestre ter začnemo z njimi tekmovati za mesto pod soncem.
Ponotranjena mizoginija – prisvojeno sovraštvo do drugih žensk in nas samih – se lahko pojavi na različne načine. Lahko se izrazi s precej nedolžnimi izjavami, kot je "Nisem kot druge ženske" (beri: sem racionalna, pametna in se na vso moč trudim izviti iz vloge spola, ki mi je vsiljena, tako da plezam na glave drugih žensk) in "Prijatelj sem samo z moškimi" (beri: komunikacija z moškimi se v pozitivnem smislu razlikuje od komunikacije z ženskami, je bolj dragocena) in z neposredno kritiko in sovražnostjo.
Poleg tega imata kritika in sovraštvo, usmerjena proti drugim ženskam, zelo pogosto priokus »maščevanja« in »ženske«: na šibkih prenesti vse tiste žalitve, ki so jih povzročili močni. Torej ženska, ki je že vzgojila lastne otroke, voljno »poplača« vse svoje zamere nad »novinci«, ki še nimajo dovolj izkušenj in sredstev, da bi se uprli.
Boj za moške
V postsovjetskem prostoru se ta problem dodatno zaostruje z vsiljeno idejo o stalnem pomanjkanju moških v kombinaciji s predstavo, da ženska ne more biti srečna zunaj heteroseksualnega partnerstva. Stoletje je XNUMX., a ideja, da je »od desetih deklet devet fantov«, še vedno trdno sedi v kolektivni nezavednosti in daje še večjo težo odobravanju moških.
Vrednost moškega v razmerah pomanjkanja, četudi izmišljenega, je nerazumno visoka, ženske pa živijo v nenehnem vzdušju intenzivnega tekmovanja za moško pozornost in odobravanje. In tekmovanje za omejen vir na žalost ne spodbuja medsebojne podpore in sestrstva.
Zakaj notranja mizoginija ne pomaga?
Ženska konkurenca je torej poskus, da moškemu svetu iztrgamo nekaj več odobravanja, sredstev in statusa, kot naj bi bili »po rojstvu«. Toda ali ta strategija res deluje pri ženskah? Na žalost ne, že zato, ker je v njem eno globoko notranje protislovje.
S kritiziranjem drugih žensk se po eni strani skušamo izviti iz spolnih omejitev, ki so nam naložene, in dokazati, da ne spadamo v kategorijo žensk, praznih in neumnih bitij, saj to nismo! Po drugi strani pa s plezanjem čez glavo hkrati skušamo dokazati, da smo samo dobre in korektne ženske, ne kot nekatere. Smo precej lepe (suhe, urejene), smo dobre matere (žene, snahe), znamo igrati po pravilih - smo najboljše ženske. Pelji nas v svoj klub.
A žal se moškemu svetu ne mudi v svoj klub sprejemati ne »navadnih žensk« ne »Schrödingerjevk«, ki uveljavljajo svojo sočasno pripadnost in nepripadnost določeni kategoriji. Moški svet je dober brez nas. Zato je edina strategija za preživetje in uspeh, ki deluje pri ženskah, skrbno izločiti plevel ponotranjene mizoginije in podpreti sestrstvo, žensko skupnost brez kritike in tekmovalnosti.