La transpersonalna psihologija zanima" nenavadne države Zavesti: ekstaza, občutek povezanosti z vesoljem, akutno zavedanje svoje notranjosti, mističnost itd. Čeprav nanje pogosto gledamo s sumom, ta stanja ne bi bila le zdrava, ampak bi predstavljala aktualizacijo višje potrebe človekovega bitja. Kot že ime pove, tranny-osebno zadeva tisto, kar obstaja onkraj osebnosti, njene pogojenosti in njenega majhnega sveta.

Kot praksa ima ta psihologija za svoj cilj " popolna realizacija « osebe. Ukvarja se na primer z motnjami, ki so posledica zaprtja domnevno »neomejenih« potencialov zavesti v omejenih strukturah ega – kar se lahko manifestira v časih eksistencialnih kriz ali tako imenovanih krizah. duhovnega nastanka.

Le transpersonalno gibanje presega okvire individualne psihologije in se dotika vseh sfer človekovega delovanja, ki jih lahko navdihuje sveto pojmovanje sveta: gospodarstvo, ekologija, filozofija itd.

Območje transpersonalna psihologija ni sodoben »izum«, saj so ga obširno raziskale orientalske in šamanske tradicije. Zanjo so bili občutljivi tudi številni filozofi antične Grčije. Iz sodobne zahodne perspektive so veliki misleci in raziskovalci XNUMX. stoletja^e stoletja, kot Carl Jung, Emmanuel Mounier¹ in Roberto Assagioli² (ustanovitelj psihosinteze), predstavljajo temeljne reference. Obstajajo pa nekateri posebni dogodki iz šestdesetih let, ki so določili njegov nastanek. Najprej je ameriški humanistični psiholog Abraham Maslow (1960-1908) ustanovil svojo slavno piramida človeških potreb.³

Zdaj priznan po vsem svetu, predstavlja potrebe, ki so skupne vsem ljudem, v hierarhičnem napredovanju na 5 ravneh, od katerih je najvišja ” dosežek "Ali" samoaktualizacija “. Ta dimenzija se nanaša na težnjo po konkretiziranju svojih zmožnosti in talentov, k »rastenju«, razvoju svojih potencialov (od tod sedanja izraza »osebna rast« in »gibanje človeških potencialov«).

Maslow je kasneje izpopolnil to zadnjo raven, da bi vključil pojme " transcendenca "Ali" transcendenca “. Več mislecev se je nato zdelo primerno ustvariti 6^e ločen nivo na vrhu piramide^4-5 . To raven opredeljuje težnja po živih izkušnjah enosti s kozmosom in brezpogojna ljubezen do človeštva.

Leta 1969 ga je našel Abraham Maslow Časopis za transpersonalno psihologijo, medtem ko je združenje za transpersonalno psihologijo ustanovljeno 2 leti pozneje, tik po njegovi smrti (glej zanimiva mesta). Poslanstvo tega združenja je bilo in je še vedno zagotoviti mesto izmenjave raziskovalcev in praktikov transpersonalnega gibanja ter spodbujati vizijoVesolje kot sveta entiteta.

Še več, v času, ko je Maslow izvajal svoje raziskave, se je na kalifornijski obali odprl "alternativni izobraževalni center". Esalen, ki bi postala "Meka" transpersonalnega raziskovanja. Tam je občasno bivalo na stotine znanstvenikov, umetnikov in duhovnih mojstrov. Izvajali smo delavnice o zelo inovativnih terapevtskih praksah in vseh vrstah duhovnih raziskav, predvsem z orientalskimi duhovnostmi. Iz teh eklektičnih srečanj so nastali številni psihoduhovni pristopi.

Kar zadeva refleksijo gibanja, se je zanjo ukvarjal zlasti Charles Tart, profesor psihologije na kalifornijski univerzi v Davisu; avtorja Stanislava Grofa, psihiatra in soustvarjalca holotropnega dihanja; avtorja Rogerja Walsha, profesorja psihiatrije; in Kena Wilberja, eruditskega filozofa, ki je zagotovo njen glavni teoretik.

Omeniti je treba tudi, da si prizadeva za raziskovanje različnih manifestacije zavesti, se je transpersonalno gibanje zelo zanimalo za paranormalne pojave: pričevanja ljudi, za katere so verjeli, da so jih ugrabili nezemljani, izkušnje ob smrti, slutnje, telepatija, šamanske prakse itd.

La transpersonalna psihologija ni omejena na osebna vprašanja. Ne igra toliko na teritoriju ega, temveč tam, kjer ego zbledi in se odreče svojemu dominantnemu mestu. Če je v klasični psihologiji modeli so uspešni, motivirani, učinkoviti moški in ženske, dobro družbeno integrirani, tisti iz transpersonalnega so svetniki, modreci in junaki človeštva. To ne pomeni, da ta pristop zanika pomen zdravega ega, nasprotno: na trdnih in uravnoteženih temeljih bi človek lahko dosegel druge dimenzije.

Po besedah ​​Kena Wilberja⁶, »Odpiranje zavesti« je normalno in naravno: primitivno pri otrocih, zavest se razvija postopoma, prehaja skozi stopnjo identifikacije z egom, nato bi se morala odpreti celotnemu stvarstvu, kot je opisal Carl Jung v svojem knjige. V končni fazi razvoja je zavest podobna prebujanju ali razsvetljenju, o katerem govorijo številne mistične tradicije.

Transpersonalno ni metoda, je oblikovanje človeka in svet okoli njega. Psihoterapevti, ki delijo to stališče, lahko uporabijo klasičen pristop in preprosto dovolijo duhovni razsežnosti, da zasede prostor, ki si ga zasluži v človeškem razvoju. Toda na splošno je transpersonalno delo v povzročanju pri posameznikih nenavadna stanja zavesti (Maslow jih je poklical vrhunske izkušnje ali paroksizmalne izkušnje). Te izkušnje so namenjene razbijanju duševnih ali čustvenih omejitev in zagotavljanju dostopa do veliko večjega zavedanja realnosti.

V ta namen se uporablja več tehnik, večina jih je izposojenih ali prirejenih iz orientalskih ali šamanskih duhovnih tradicij: različne oblike meditacije, hipnoze, sveti plesi, znojnice (potna koča), iskanje vizije, regresija v pretekla življenja, sanje, lucidne sanje, dihalne in energijske tehnike iz joge ali Qi Gonga, delo z rituali, holotropno dihanje, art terapija, kreativna vizualizacija, sofrologija, ponovno rojstvo itd.

Večina teh tehnična so močan in ga je treba izvajati v ustreznem in varnem okolju. Psihoterapevt mora biti sposoben pomagati osebi dekodirati svoje izkušnje in jih integrirati. Zato moramo skrbno izbrati terapevta, s katerim se želimo podati v takšno avanturo.

Ne pozabite pa na to transcendentne izkušnje se lahko zgodi spontano zaradi naravnih pojavov, kot je biti pred pokrajino ali umetniškim delom velike lepote, priča rojstvu otroka ali smrti ljubljene osebe. Poleg tega so ples, petje, šport, znanost, pogum in predanost prav tako poti dostopa do tovrstnih izkušenj.

Čeprav ima več pomembnih raziskovalcev in avtorjev, je transpersonalna psihologija ostaja obrobna. Ne poučujejo ga na univerzitetnih psiholoških fakultetah in strokovna naročila psihologov redko prepoznajo prakse, povezane z njim. Povedati je treba, da v »uradni« psihologiji že obstaja eksistencialna/humanistična usmeritev, ki stremi k aktualizaciji samega sebe, ne da bi bilo delo usmerjeno v iskanje transcendence.

Transpersonalna psihologija je usmerjena predvsem na ljudi:

• ki želijo raziskati in potrditi svoje globoke težnje;
• en eksistencialna kriza ali ki živijo a velik prehod (upokojitev, ločitev, nova orientacija, smrt ljubljene osebe itd.);
• v procesu zdravljenja;
• v procesu ali v duhovni krizi;
• borijo z zasvojenosti (alkohol, droge, odnosi). Za transpersonalno gibanje so lahko odvisnosti »slabo kanalizirana« manifestacija žeje po združitvi z »notranjim virom«.

• Tehnike transpersonalne psihologije same po sebi ne morejo biti ustrezen odziv za ljudi, ki živijo močne psihične stiske. Preseganje samega sebe je res potreba, vendar je to potreba, ki bi jo, vsaj po mnenju avtorjev tega gibanja, lahko zadovoljili le, če so vsaj minimalno tiste na drugih ravneh.
• Ob spodbujanju premagovanja transpersonalna psihologija spodbuja previdnost in zavedanje meja specifične za našo človeško naravo. Prav tako nas uči, da mora utelešeno bitje, kakršno smo, doseči povezavo z vesoljem, najprej biti v stiku s samim seboj.

Psihoterapevti ali praktiki, katerih pristop spoštuje transpersonalni pogled, ne uporabljajo nujno tega izraza in se pogosto ne prikazujejo pod to oznako. Običajno jih je mogoče najti v organiziranih dejavnostih, kot so delavnice ponovnega rojstva ali iskanja vizije, ali pa se obrnete na eno od združenj, omenjenih na zanimivih mestih.

Inštitut za transpersonalno psihologijo v Palo Altu v Kaliforniji je vodilni center za transpersonalno usposabljanje. Ta šola psihologije že od leta 1975 ponuja obsežen program, ki vključuje tradicionalne in netradicionalne teoretične modele. Center ponuja tudi programe izobraževanja na daljavo.

V Quebecu, Center za transpersonalno psihologijo v Quebecu ustanovljeno leta 1985, ponuja 600 ur usposabljanja (18 mesecev), vključno s praktičnim pripravništvom v Kaliforniji.

Združenje française du transpersonnel v Parizu je stičišče tistih, ki se ukvarjajo z različnimi vidiki duhovnega in telesnega preporoda. Vključuje tudi Inštitut za transpersonalno psihologijo, ki ponuja različne delavnice.

Kontaktne podatke najdete na zanimivih straneh.

Descamps Marc-Alain.

Avtor več knjig na to temo, vključno s tema dvema naslovoma: Transpersonalna vizija (v sodelovanju), Éditions Dervy, Francija, 1995 in Duhovna razsežnost v psihoterapiji (v sodelovanju), Éditions Somatothérapies, Francija, 1997.

grof Christina. Žeja po življenju – Iskanje smisla v srcu odvisnosti, Souffle d'or, Francija, 1994.

Avtor je s Stanislasom Grofom soustvarjalec pristopa holotropnega dihanja.

Gross Stanislas. Transpersonalna psihologija, Berem, Francija, 2009.

Gross Stanislas. Za psihologijo prihodnosti – Psihična preobrazba in notranji mir, Editions Du Rocher, Francija, 2002.

Psihiater Grof je strokovnjak za spremenjena stanja zavesti.

Pelletier Pierre. Transpersonalne terapije, Editions Fides, Kanada, 1996.

Teolog, filozof in psihoanalitik, avtor zelo jasno razlaga konceptualno osnovo transpersonalne misli.

Walsh Roger.

Ta zdravnik, profesor psihiatrije in filozofije, je pomemben mislec transpersonalnega gibanja. V Poti prebujanja (Le jour, urednik, Kanada, 2000, prevod Bistvena duhovnost), poudarja skupni namen duhovnosti sveta ter sedmih disciplin, ki vodijo k spoznavanju svetega in božanskega značaja našega notranjega bitja in sveta okoli nas. Poglej tudi Onkraj ega - Prvi pregled v psihologiji transpersonalno (v sodelovanju s Frances Vaughan), La Table Ronde, Francija, 1984.

Wilber Ken.

Psiholog, filozof in akademik Wilber je izdal dvajset knjig v angleščini, od katerih so tri prevedene v francoščino: Holografska paradigma (Holografska paradigma), Le jour, založnik, Kanada, 1984; Tri oči znanja (Iz oči v oko), Editions Du Rocher, Monako, 1987; in Kratka zgodovina vsega (Kratka zgodovina vsega), Éditions De Mortagne, Kanada, 1997. Rečeno je, da mu je bolje kot komur koli uspelo odpreti zahodno psihologijo globokim zaznavam modrosti velikih mojstrov.

Združenje za transpersonalno psihologijo

Ustanovljeno leta 1972, je prva struktura gibanja. Kratka in natančna predstavitev transpersonalnih veroizpovedi. Objavlja The Journal of Transpersonal Psychology.

www.atpweb.org

Francosko združenje transpersonal

Glavno mostišče gibanja v francosko govorečem svetu v Evropi. Več vsebinskih besedil in referenc.

www.europsy.org

Center za transpersonalno psihologijo v Quebecu

Center, ustanovljen leta 1985, ponuja individualno svetovanje, skupinske delavnice in usposabljanja. Obstaja tudi več misli o transpersonalnih pristopih.

www.psychologietranspersonnelle.com

Inštitut za transpersonalno psihologijo, Palo Alto, Kalifornija

Inštitut, ustanovljen leta 1975, je še vedno zelo aktiven na področju formalnega in nadaljevalnega izobraževanja. Da bi bili na tekočem z dogajanjem v gibanju.

www.itp.edu

Združenje profesionalnih psihoterapevtov Quebeca

V Quebecu ni združenja transpersonalnega, vendar je do nekaterih praktikov tega gibanja mogoče priti preko družbe psihoterapevtov (v iskalniku vtipkajte transpersonalno).

www.sqpp.org