Prezir do tistih, ki so korak nižje, osupljiv občutek izbranosti, občutek absolutne permisivnosti - nasprotna stran elitizma, meni pisatelj Leonid Kostjukov.
Pred kratkim so me povabili na obletnico Druge visoke šole in iz nekega razloga nisem šel nanjo. In ne morete reči, da nisem ljubil svoje šole ...
Tam sem študiral od leta 1972 do 1976 in takoj, ko sem prišel tja, sem začutil veselje. Rada sem vstajala zjutraj in se odvlekla na drugi konec Moskve. Kaj za? Najprej — komunicirati s sošolci, zanimivimi in veselimi ljudmi. Smo bili petnajstletni, samozavestni, igralni, sposobni, produkt te šole? V veliki meri ja, saj je naša matematična šola močno izstopala v splošnem ozadju.
Ali mi je všeč najstnik, kakršen sem, na primer, bil? So bile te lastnosti, ki sem jih po svojih najboljših močeh poskušal pozneje skrbno privzgojiti svojim otrokom ali učencem? Tukaj smo na zelo spolzkih tleh.
Človeška hvaležnost je vredna veliko: staršem, učiteljem, času, kraju.
Nasprotno, pritoževanja sivolasega strica o napakah drugih ljudi v njegovi vzgoji zvenijo žalostno in na splošno nikogar ne zanimajo.
Po drugi strani pa moja opažanja kažejo, da je hvaležnost za vse, kar se ti je zgodilo, pogosto združena s popolno samozadovoljnostjo. In jaz sem, pravijo, pil portovec, prišel na policijo - pa kaj? (Ne strinja se: tako dobro je odrasel.) Nisem pa prepričan, da sem tako dobro odraščal.
Večkrat sem se moral pretresati in revidirati svoja življenjska načela in vsakdanje navade, sramovati se besed in dejanj. Ne vem, če lahko objektivno gledam na šolo, ki me je v veliki meri oblikovala, a bom poskusil.
Ljudstvo smo prezirali, razumeli smo ga kot plast ljudi, ki ni prestala natečaja za univerze
Matematika je bila na naši šoli odlična. Učitelji pri drugih predmetih so bili zelo raznoliki: izjemno svetli in pozabljivi, disidentski in popolnoma sovjetski. To je tako rekoč poudarilo pomen matematike v sistemu šolskih vrednot. In ker je bila komunistična ideologija polna protislovij, ni mogla vzdržati kritike matematično usmerjenega uma. Naše svobodomiselnost se je zmanjšala na njeno zanikanje.
Zlasti sovjetski veliki slog je oznanjal nežnost tako imenovanim ljudem. Ljudstvo smo prezirali, razumeli smo ga kot plast ljudi, ki ni prestala natečaja za univerze. Na splošno smo tekmovalni izbor postavili zelo visoko, saj smo ga že enkrat opravili in nameravamo postopoma opraviti tudi v prihodnje.
Obstaja še en vir občutka izbranosti: otrok in celo najstnik sebe zaznava od znotraj, druge ljudi pa od zunaj. To pomeni, da ima iluzijo, da sam vsako minuto živi duhovno življenje, bogato z niansami in čustvenimi izbruhi, medtem ko duhovno življenje drugih obstaja le toliko, kolikor on vidi njegov izraz.
Dlje ko v mladostniku traja občutek, da (sam ali s tovariši) ni kot vsi, več neumnosti počne. To odstopanje se zdravi z spoznanjem, da ste v zelo, zelo globinah kot vsi drugi. Kar vodi v zrelost in empatijo do drugih ljudi.