Ste v zadnjih mesecih nosečnosti ali ste pravkar postali mama. Preplavljajo vas različna čustva: od užitka, nežnosti in veselja do strahov in strahov. Zadnja stvar, ki jo želite narediti, je opraviti izpit in dokazati drugim, da ste imeli (ali boste imeli) »pravilno rojstvo«. Sociologinja Elizabeth McClintock govori o tem, kako družba pritiska na mlade matere.
Pogledi na to, kako "pravilno" roditi in dojiti, so se večkrat korenito spremenili:
...Do začetka 90. stoletja je XNUMX% rojstev potekalo doma.
...v dvajsetih letih prejšnjega stoletja se je v Združenih državah Amerike začelo obdobje "smračnega spanja": večina porodov je potekala pod anestezijo z uporabo morfija. Ta praksa je bila ustavljena šele po 1920 letih.
...v štiridesetih letih prejšnjega stoletja so dojenčke odvzeli materam takoj po rojstvu, da bi preprečili izbruhe okužbe. Porodnice so bile v porodnišnicah do deset dni, vstajati iz postelje pa jim je bilo prepovedano.
...v petdesetih letih 1950. stoletja večina žensk v Evropi in ZDA svojih otrok praktično ni dojila, saj je formula veljala za bolj hranljivo in bolj zdravo alternativo.
...v devetdesetih letih prejšnjega stoletja se je vsak tretji otrok v razvitih državah rodil s carskim rezom.
Nauk o pravilnem materinstvu prisili ženske, da verjamejo v ritual idealnega poroda, ki ga morajo izvesti kompetentno.
Od takrat se je marsikaj spremenilo, a bodoče mamice še vedno čutijo velik pritisk družbe. O dojenju še vedno poteka burna razprava: nekateri strokovnjaki še vedno pravijo, da je smotrnost, uporabnost in moralnost dojenja dvomljiva.
Nauk o pravilnem materinstvu prisili ženske, da verjamejo v ritual idealnega poroda, ki ga morajo kompetentno izvajati v dobro otroka. Po eni strani zagovorniki naravnega poroda zagovarjajo minimalno medicinsko intervencijo, vključno z uporabo epiduralne anestezije. Menijo, da bi morala ženska samostojno nadzorovati proces poroda in dobiti pravo izkušnjo ob rojstvu otroka.
Po drugi strani pa je brez stika z zdravniki nemogoče pravočasno prepoznati težave in zmanjšati tveganja. Tisti, ki se sklicujejo na izkušnjo "rojstva na terenu" ("Naše prababice so rodile - in nič!"), pozabljajo na katastrofalne stopnje umrljivosti med materami in dojenčki v tistih dneh.
Nenehno opazovanje pri ginekologu in porod v bolnišnici sta vse bolj povezana z izgubo nadzora in samostojnosti, predvsem pri mamicah, ki si prizadevajo biti bližje naravi. Zdravniki po drugi strani verjamejo, da jih doule (pomočnik pri porodu. — pribl. ur.) in privrženci naravnega poroda romantizirajo in zaradi svojih iluzij namerno ogrožajo zdravje matere in otroka.
Nihče nima pravice soditi o naših odločitvah in napovedovati, kako bodo vplivale na nas in naše otroke.
In gibanje za naravni porod in "grozljive zgodbe" zdravnikov pritiskajo na žensko, da si ne more ustvariti lastnega mnenja.
Na koncu preprosto ne prenesemo pritiska. Strinjamo se z naravnim porodom kot posebno preizkušnjo in prenašamo peklensko bolečino, da bi dokazali svojo predanost in pripravljenost postati mama. In če nekaj ne gre po načrtih, nas mučijo občutki krivde in lastnega neuspeha.
Ne gre za to, katera od teorij je prava, ampak v tem, da se ženska, ki je rodila, želi v vseh okoliščinah počutiti spoštovano in neodvisno. Rodila je sama ali ne, z anestezijo ali brez, je vseeno. Pomembno je, da se s privolitvijo na epiduralno ali carski rez ne počutimo kot neuspešni. Nihče nima pravice soditi o naših odločitvah in napovedovati, kako bo to vplivalo na nas in naše otroke.
O strokovnjaku: Elizabeth McClintock je profesorica sociologije na Univerzi Notre Dame v ZDA.