Prvič v človeški zgodovini se svet tako hitro spreminja. Zaradi teh sprememb smo bolj pod stresom kot kdaj koli prej. Kaj se bo zgodilo z delom? Ali bom lahko prehranil svojo družino? Kdo bo postal moj otrok? Ta vprašanja nas ohranjajo pri življenju. Psiholog Dmitrij Leontijev je prepričan, da je edini način za srečno življenje ta, da nehamo poskušati spoznati prihodnost. To je njegova kolumna. Pomagal vam bo razumeti, zakaj so pričakovanja slaba in zakaj ne bi smeli iti k vedeževalcem.
Kaj se bo zgodilo čez 20 let? Skratka, ne vem. Poleg tega nočem vedeti. Čeprav kot človek razumem takšno igro steklenih kroglic, kot je futurologija – napovedovanje prihodnosti. In obožujem znanstveno fantastiko. A v njem ne iščem konkretnih odgovorov, temveč vrsto možnosti. Ne mudi se s pričakovanji.
V psihološki praksi se pogosto srečujem z destruktivno vlogo pričakovanj.
Ljudje, ki živijo dobro, so prepričani, da je njihovo življenje polno težav, saj bi po njihovem mnenju moralo biti vse drugače. Toda realnost nikoli ne bo izpolnila pričakovanj. Ker so pričakovanja fantazija. Posledično takšni ljudje trpijo, dokler jim ne uspe uničiti pričakovanj drugega življenja. Ko se to zgodi, gre vse na bolje.
Pričakovanja so kot sivi kamni iz Volkovih pravljic o dogodivščinah dekleta Ellie - ne dovolijo vam, da pridete v Čarobno deželo, pritegnejo in ne izpustijo mimoidočih popotnikov.
Kaj počnemo s svojo prihodnostjo? Gradimo ga v svojih mislih in sami verjamemo vanj.
Začel bom z psihološki paradoks, skoraj zen, čeprav je situacija vsakdanja. Mnogim znana šala. "Ali mu bo uspelo ali ne?" je pomislil voznik avtobusa in pogledal v vzvratno ogledalo staro žensko, ki je tekla proti še odprtim vratom avtobusa. »Nisem imel časa,« je z žalostjo pomislil in s pritiskom na gumb zaprl vrata.
Menjamo in ne razlikujemo med tem, kar se zgodi ne glede na naša dejanja, in tem, kar se zgodi, ko vklopimo.
Ta paradoks izraža posebnost našega odnosa do prihodnosti: zamenjujemo in ne razlikujemo med tem, kar se zgodi ne glede na naša dejanja, in tistim, kar se zgodi, ko vklopimo.
Problem prihodnosti je problem subjekta – problem, kdo ga definira in kako.
Ne moremo biti prepričani v prihodnost, tako kot ne moremo biti prepričani v sedanjost.
Tyutchev je v XNUMX. stoletju to formuliral v vrsticah: "Kdo si upa reči: zbogom, skozi brezno dveh ali treh dni?" Ob koncu XNUMX. stoletja je v vrsticah Mihaila Ščerbakova to zvenelo še krajše: "Kdo pa je vedel, kaj se bo z njim zgodilo ob šesti?"
Prihodnost je pogosto odvisna od naših dejanj, redko pa od naših namenov. Zato ga naša dejanja spremenijo, vendar pogosto ne tako, kot načrtujemo. Razmislite o Tolkienovem Gospodarju prstanov. Njegova glavna ideja je, da med nameni in dejanji ni neposredne povezave, obstaja pa posredna povezava.
Kdo je uničil Prstan vsemogočnosti? Frodo si je premislil, da bi ga uničil. To je storil Gollum, ki je imel druge namene. Toda do tega so pripeljala dejanja junakov z dobrimi nameni in dejanji.
Trudimo se, da bo prihodnost bolj gotova, kot je lahko. Ker negotovost povzroča neprijetno in neprijetno tesnobo, ki jo želite izločiti iz življenja. Kako? Natančno določite, kaj se bo zgodilo.
Ogromna industrija napovedi, vedeževalcev, astrologov zadovoljuje psihološko potrebo ljudi, da se znebijo strahu pred prihodnostjo s pridobivanjem kakršnih koli fantastičnih slik o tem, kaj se bo zgodilo.
Ogromna industrija napovedi, vedeževalcev, napovedovalcev, astrologov zadovoljuje psihološko potrebo ljudi, da se znebijo tesnobe, strahu pred prihodnostjo s pridobivanjem kakršne koli fantastične slike o tem, kaj se bo zgodilo. Glavna stvar je, da mora biti slika jasna: "Kaj je bilo, kaj bo, kako se bo srce umirilo."
In srce se res umiri pred kakršnim koli scenarijem za prihodnost, če bi bil le gotov.
Anksioznost je naše orodje za interakcijo s prihodnostjo. Pravi, da nekaj še ne vemo zagotovo. Kjer ni tesnobe, ni prihodnosti, jo nadomestijo iluzije. Če ljudje načrtujejo življenje za več desetletij naprej, s tem izključujejo prihodnost iz življenja. Enostavno podaljšajo svojo sedanjost.
Ljudje se s prihodnostjo soočamo drugače.
Prva metoda — "napoved". Gre za uporabo objektivnih procesov in zakonov, ki iz njih izhajajo predvidene posledice, ki se morajo zgoditi ne glede na to, kaj počnemo. Prihodnost je tisto, kar bo.
druga metoda — oblikovanje. Tu je, nasprotno, primarni cilj, rezultat. Nekaj si želimo in na podlagi tega cilja načrtujemo, kako to doseči. Prihodnost je takšna, kot bi morala biti.
Tretja metoda – odprtost za dialog z negotovostjo in priložnostmi v prihodnosti, ki presegajo naše scenarije, napovedi in dejanja. Prihodnost je tisto, kar je mogoče, česar ni mogoče izključiti.
Vsak od teh treh načinov odnosa do prihodnosti prinaša svoje težave.
Sposobnost vsakega človeka posebej in človeštva kot celote, da vpliva na prihodnost, je omejena, a vedno drugačna od nič.
Če prihodnost obravnavamo kot usodo, ta odnos nas izključuje iz oblikovanja prihodnosti. Seveda so možnosti vpliva vsakega človeka posebej in človeštva kot celote na prihodnost omejene, vendar so vedno drugačne od nič.
Študije ameriškega psihologa Salvatoreja Maddija kažejo, da se človek, ko s svojo minimalno sposobnostjo nekako vpliva na situacijo, veliko bolje spopada z življenjskimi stresi kot takrat, ko vnaprej misli, da se nič ne da narediti, in se ne trudi. Vsaj za zdravje je dobro.
Obravnavanje prihodnosti kot projekta ne dopušča, da bi videli, kaj vanj ne sodi. Znana je starodavna modrost: če si nekaj resnično želiš, boš to dosegel in nič več.
Obravnavanje prihodnosti kot priložnosti vam omogoča, da z njim komunicirate čim bolj produktivno. Kot je zapisal avtor alternativnega slovarja o številnih humanističnih vedah Jevgenij Golovaha, je mogoče tisto, kar je še mogoče preprečiti. Smisel prihodnosti se ne razkriva predvsem v nas samih in ne v svetu samem, temveč v naši interakciji s svetom, v dialogu med nami. Andrej Sinyavsky je dejal: "Življenje je dialog z okoliščinami."
Sam pomen, o katerem govorimo, poskušamo razumeti, kaj nas čaka v prihodnosti, nastane v samem procesu življenja. Težko je najti ali programirati vnaprej. Sokrat nas je spomnil, da poleg tega, kar vemo, obstaja še nekaj, česar ne poznamo (in to poznamo). Je pa tudi nekaj, česar niti ne vemo, da ne vemo. Slednje presega zmožnosti naših napovedi in načrtovanja. Težava je biti pripravljen na to. Prihodnost je nekaj, kar se še ni zgodilo. Ne spreglejte.