Rastite do svobodne volje

Nekateri menimo, da je svobode preveč: ne odobravajo v Evropi dovoljenih istospolnih porok ali televizijskih projektov, kot je Dom-2. Drugi so nasprotno ogorčeni zaradi morebitnega omejevanja svobode tiska, govora in zbiranja. To pomeni, da obstajajo »svoboščine« v množini, ki se nanašajo na naše pravice, in »svoboda« v filozofskem smislu: sposobnost samostojnega delovanja, odločanja, odločanja samega sebe.

In kaj dobim za to?

Psihologi imajo svoj pogled: svobodo povezujejo z našimi dejanji in ne z nami. »Mnogim se zdi, da biti svoboden pomeni biti svoboden delati, kar hočeš, in biti nesvoboden pomeni biti prisiljen delati tisto, česar nočeš,« pravi družinska psihoterapevtka Tatyana Fadeeva. – Zato se »beli ovratniki« pogosto ne počutijo svobodne: vse leto sedijo v pisarni, jaz pa bi rad šel na reko, na ribolov, na Havaje.

In upokojenci, nasprotno, govorijo o svobodi – od skrbi z majhnimi otroki, odhoda v službo itd. Zdaj lahko živiš, kot hočeš, veselijo se, le zdravje ne dopušča ... Toda po mojem mnenju lahko samo tista dejanja imenujemo resnično svobodna, za katera smo pripravljeni prevzeti odgovornost.

Se pravi, igranje kitare vso noč in zabava, medtem ko cela hiša spi, še ni svoboda. A če smo hkrati pripravljeni na to, da lahko vsak trenutek pritečejo jezni sosedje ali policija, je to svoboda.

Kako je po naši poti

»Zavedati se je treba omejitev, ki obstajajo v življenju,« pravi gestalt terapevtka Maria Gasparyan. – Če zanemarimo prepovedi, to kaže na psihološko nezrelost posameznika. Svoboda je za psihično odrasle ljudi. Otroci ne znajo ravnati s svobodo.

Mlajši kot je otrok, manj svobode in odgovornosti ima. Z drugimi besedami, "moja svoboda se konča tam, kjer se začne svoboda druge osebe." In tega ne smemo zamenjevati z permisivnostjo in samovoljnostjo. Izkazalo se je, da je odgovornost nujen pogoj za svobodo.

A zdi se, da se ruskemu ušesu to sliši čudno... V naši kulturi je svoboda sinonim za svobodno voljo, spontani impulz in nikakor ne odgovornost ali nujnost. "Ruski človek beži pred kakršnim koli nadzorom, se bori proti kakršnim koli omejitvam," ugotavlja Tatyana Fadeeva. "In omejevanje samega sebe imenuje "težke okove", kot tiste, ki so jih vsilili od zunaj."

Nenavadno je, da koncepta svobode in volje – volje v smislu, da lahko delaš, kar hočeš in za to ne boš dobil ničesar – s stališča psihologov sploh nista povezana. "Zdi se, da so iz različnih oper," pravi Maria Gasparyan. "Resnična manifestacija svobode je izbiranje, sprejemanje omejitev, odgovornost za dejanja in dejanja, zavedanje posledic svoje izbire."

Lomiti – ne graditi

Če se miselno vrnemo v svojih 12-19 let, se bomo zagotovo spomnili, kako strastno smo takrat hrepeneli po neodvisnosti, čeprav se navzven skoraj ni kazala. In večina najstnikov, da bi se osvobodili starševskega vpliva, protestira, uniči, zlomi vse na svoji poti.

"In potem se začne najbolj zanimivo," pravi Maria Gasparyan. – Mladostnik išče samega sebe, otipava, kaj mu je blizu, kar ni blizu, razvija svoj sistem vrednot. Nekaj ​​starševskih vrednot bo vzel, nekatere zavrnil. V slabem scenariju, na primer, če mama in oče posegata v proces ločitve, se lahko njihov otrok zatakne v najstniškem uporu. In zanj bo ideja osvoboditve postala zelo pomembna.

Za kaj in iz česa, ni jasno. Kot da bi protest zaradi protesta postal glavna stvar in ne gibanje proti lastnim sanjam. To lahko traja celo življenje." In z dobrim razvojem dogodkov bo najstnik prišel do svojih ciljev in želja. Začnite razumeti, za kaj si prizadevati.

Mesto za dosežke

Koliko je naša svoboda odvisna od okolja? Ob tem je francoski pisatelj in eksistencialni filozof Jean-Paul Sartre nekoč v članku »Republika tišine« zapisal pretresljive besede: »Nikoli nismo bili tako svobodni kot med okupacijo.« gibanje je imelo težo obveznosti." Lahko bi se uprli, se uprli ali molčali. Ni bilo nikogar, ki bi nam pokazal pot."

Sartre spodbuja vsakogar, naj si postavi vprašanje: "Kako lahko živim bolj v skladu s tem, kdo sem?" Dejstvo je, da je prvi poskus, da postanemo aktivni akterji v življenju, izstopiti iz položaja žrtve. Vsak od nas ima potencialno svobodno izbiro, kaj je zanj dobro in kaj slabo. Naš najhujši sovražnik smo mi sami.

S tem, ko si ponavljamo »tako bi moralo biti«, »moralo bi«, kot so morda rekli naši starši in nas sramovali, da smo zavajali njihova pričakovanja, si ne dovolimo odkriti svojih resničnih možnosti. Nismo odgovorni za rane, ki smo jih utrpeli v otroštvu in na katere nas travmatični spomin drži v ujetništvu, ampak smo odgovorni za misli in podobe, ki se pojavijo v nas, ko se jih spomnimo.

In le tako, da se jih osvobodimo, lahko dostojno in srečno živimo svoje življenje. Graditi ranč v Ameriki? Odpreti restavracijo na Tajskem? Potovati na Antarktiko? Zakaj ne bi poslušali svojih sanj? Naše želje povzročajo spodbudne misli, ki nam pogosto dajejo moč, da dosežemo tisto, kar drugi mislijo, da je nemogoče.

To ne pomeni, da je življenje lahko. Na primer, za mlado mamo, ki sama vzgaja otroke, je samo, da si sprosti večer za obisk joge, včasih pravi podvig. Toda naše želje in užitki, ki jih prinašajo, nam dajejo moč.