Vsaka izbira je neuspeh, neuspeh, propad drugih možnosti. Naše življenje je sestavljeno iz vrste takšnih neuspehov. In potem umremo. Kaj je potem najpomembnejše? Novinarja Oliverja Burkemana je k odgovoru spodbudil jungovski analitik James Hollis.
Po pravici povedano, nerodno mi je priznati, da je ena glavnih knjig zame knjiga Jamesa Hollisa "O najpomembnejši stvari." Domneva se, da napredni bralci doživljajo spremembe pod vplivom bolj subtilnih sredstev, romanov in pesmi, ki svojih ambicij po življenjskih spremembah ne izjavljajo s praga. Ampak mislim, da naslova te modre knjige ne bi smeli jemati kot primitivno potezo, značilno za publikacije za samopomoč. Namesto tega gre za osvežujočo neposrednost izražanja. "Življenje je polno težav," piše psihoanalitik James Hollis. Na splošno je redek pesimist: številne negativne kritike njegovih knjig pišejo ljudje, ki jih razjezi njegova zavrnitev, da bi nas energično razveselil ali izdal univerzalni recept za srečo.
Če bi bil najstnik ali vsaj mlad, bi me tudi to jamralo. Toda Hollisa sem prebral v pravem trenutku, pred nekaj leti, in njegova besedila so bila hladen tuš, streznitvena klofuta, alarm – izberite katero koli metaforo zame. To je bilo točno tisto, kar sem zelo potreboval.
James Hollis, kot privrženec Carla Junga, verjame, da je "jaz" - tisti glas v naši glavi, za katerega imamo sebe - pravzaprav le majhen del celote. Seveda ima naš »jaz« veliko shem, ki nas bodo po njegovem mnenju pripeljale do sreče in občutka varnosti, kar običajno pomeni veliko plačo, družbeno priznanje, popolnega partnerja in idealne otroke. Toda v bistvu je "jaz", kot trdi Hollis, le "tanka plošča zavesti, ki plava na penečem oceanu, imenovanem duša." Močne sile nezavednega imajo za vsakega od nas svoje načrte. In naša naloga je ugotoviti, kdo smo, in nato poslušati ta klic in se mu ne upirati.
Naše ideje o tem, kaj hočemo od življenja, verjetno niso enake tistemu, kar življenje želi od nas.
To je zelo radikalno in hkrati skromno razumevanje nalog psihologije. To pomeni, da naše predstave o tem, kaj želimo od življenja, verjetno niso enake tistemu, kar življenje želi od nas. In to tudi pomeni, da bomo v smiselnem življenju verjetno prekršili vse svoje načrte, morali bomo zapustiti cono samozavesti in udobja ter vstopiti v območje trpljenja in neznanega. Pacienti Jamesa Hollisa pripovedujejo, kako so sredi življenja končno spoznali, da že leta sledijo predpisom in načrtom drugih ljudi, družbe ali lastnih staršev, in posledično je vsako leto njihovo življenje postajalo vse bolj lažno. Obstaja skušnjava, da bi sočustvovali z njimi, dokler ne ugotovite, da smo vsi takšni.
V preteklosti je bilo človeštvu vsaj v tem pogledu lažje, po Jungu meni Hollis: miti, verovanja in obredi so ljudem omogočili neposrednejši dostop do področja duševnega življenja. Danes poskušamo ignorirati to globoko raven, a ko jo potlačimo, se sčasoma prebije na površje nekje v obliki depresije, nespečnosti ali nočnih mor. "Ko smo izgubili pot, duša protestira."
Ni pa nobenega zagotovila, da bomo ta klic sploh slišali. Mnogi preprosto podvojijo svoja prizadevanja, da bi našli srečo po starih, uhojenih poteh. Duša jih kliče k srečanju z življenjem – toda, piše Hollis, in ta izraz ima za terapevta dvojni pomen, »mnogi se po mojih izkušnjah ne prikažejo na sestanku«.
Na vsakem večjem življenjskem razpotju se vprašajte: "Ali me bo ta izbira naredila večjega ali manjšega?"
Ok, kaj je potem odgovor? Kaj je res najpomembnejše? Ne čakajte, da vam Hollis pove. Raje namig. Na vsakem pomembnem življenjskem razpotju nas vabi, da se vprašamo: »Me ta izbira dela večjega ali manjšega?« V tem vprašanju je nekaj nerazložljivega, a mi je pomagalo prebroditi več življenjskih dilem. Običajno se vprašamo: "Ali bom postal srečnejši?" Toda, odkrito povedano, malo ljudi ima dobro predstavo o tem, kaj bo prineslo srečo nam ali našim ljubljenim.
Če pa se vprašate, ali se boste zaradi svoje izbire zmanjšali ali povečali, je odgovor presenetljivo pogosto očiten. Vsaka izbira po Hollisu, ki trmasto noče biti optimist, za nas postane nekakšna smrt. Torej, ko se približujemo razcepu, je bolje izbrati tisto umiranje, ki nas dvigne, in ne tisto, po kateri bomo obtičali na mestu.
In sploh, kdo je rekel, da je "sreča" prazen, nejasen in precej narcističen pojem - najboljše merilo za merjenje nečijega življenja? Hollis navaja napis k risanki, v kateri terapevt nagovarja stranko: »Glej, ni govora o tem, da bi našel srečo. Lahko pa vam ponudim prepričljivo zgodbo o vaših težavah. S to možnostjo bi se strinjal. Če je rezultat življenje, ki ima več smisla, potem to niti ni kompromis.
1 J. Hollis "Kaj je najpomembnejše: živeti bolj premišljeno življenje" (Avery, 2009).
Vir: The Guardian