Od očarljive nimfete iz Leona jo ločijo številne vloge, začetek lastne režiserske kariere, diploma iz psihologije, oskar, materinstvo. Ima pa tudi veliko skupnega s tem 12-letnikom. Z otroško odkritostjo pripoveduje, kako se je njen svet spreminjal v letih, preživetih pred našimi očmi.
Seveda ji nikoli ne bi dal njenih petintrideset. Seveda je zelo lepa in nosečnost ne popači njenih izklesanih potez. In seveda je vidno utelešenje uspeha - tukaj je oskar, in reklama za Dior, in slavni koreograf-mož, in ljubki petletni sin, in režiserski prvenec Zgodba o ljubezni in temi, odobren v Cannesu …
Ampak od omenja vsega Hkrati pa senca razdraženosti, ki ni značilna zanj, teče po obrazu Natalie Portman. Ker je »izgledati mlajši od svojih let« starostni kompliment, ima vsakdo pravico videti v svojih letih in nikomur se ni treba truditi biti mlajši; lepota je samo dobitek na genetski loteriji, ni nobene zasluge in ne bi smeli soditi drugega po njegovem videzu; Harvard — »Ja, veš, koliko ponižanja sem tam doživela zaradi svoje neumnosti, koliko vsega sem morala premagati v sebi?«, mož in sin pa … »To je ljubezen. In ljubezen ni dosežek ali nagrada.”
No, razen oskarja. lahko je ponosna. Toda navsezadnje bodi samo ponosen, ne hvali se ...
Sediva na balkonu njenega hotela nad Beneško laguno — daleč od otoka Lido, kjer je v polnem teku filmski festival, v programu katerega sta dva filma z njenim sodelovanjem. Tu je le nekaj dni, pričakuje drugega otroka, zdaj pa želi čim več časa preživeti s sinom, preden pride brat ali sestrica. Delo se je zdaj za Portmanovo umaknilo v ozadje in je filozofska - morda je prvič v njeni biografiji prišel čas, ko lahko na svoje življenje pogleda od zunaj, izven vrveža in igralskih urnikov. Tukaj postane očitno, da Portmanova ni zaman prejela diplome iz psihologije - zlahka posplošuje svoje osebne izkušnje v socialno-psihološkem smislu.
Natalie Portman: Smešno je, kako z mano ravnajo kot s strašno krhkim bitjem. In samo noseča sem, ne bolna. Občutek imam, da je nosečnost v našem svetu izgubila svojo naravnost, postala nekakšen poseben pojav, ki zahteva posebno obravnavo - vse je tako osredotočeno na ohranjanje obstoječega, da je obnova videti kot čudovita izjema.
Na splošno opažam veliko sprememb. Prej, pred desetimi leti, so se zvezdniki bali paparaca, ker so želeli svoje osebno življenje obdržati v tajnosti, zdaj jih je zaradi njihove pozornosti v zadregi, ker želijo biti v očeh javnosti »normalni« ljudje, ker superiornost v naši transparentni realnosti je postala slaba manira. Dejansko zvezde na splošno niso zaslužile pozornosti javnosti ...
Včasih sem bil kot vegan črna ovca, zdaj je to le en del gibanja za etično ravnanje z naravo, eden izmed mnogih. Včasih je veljal strog standard videza, vitkost se je pobožala, zdaj pa so, hvala bogu, modeli v velikosti XL in moj stilist pravi: srček, pet kilogramov ti ne bi škodilo ...
Psihologije: In kako vam je všeč ta novi svet?
Npr.: Tudi moj najljubši univerzitetni profesor je rekel, da bo prvemu valu tehnološke modernizacije sledil še en, globok. Modernizacija zavesti. Ljudje bodo od politikov zahtevali več odprtosti, od zvezd — konec trgovskega veseljačenja, od vlad — okoljsko zavest. Jaz temu pravim antielitizem — upor zavednih množic proti tiranskemu odrekanju, tudi na ravni okusov, kanonov, tega, kar je domnevno sprejeto.
Nekoč sem vprašal Cate Blanchett, kako ji vse uspe, saj ima štiri otroke. In filozofsko je pripomnila: "Pleši in se nauči plesati"
Ali, kot pravi moj prijatelj novinar, ko potniki po vkrcanju na letalo zaploskajo pilotu: "Ampak nihče mi ne zaploska, ko oddam članek z 10 besedami." V novih okoliščinah postaja strokovnost norma, zdaj je dovoljeno biti ponosen le na izjemna dejanja, manifestacije skoraj junaštva. In jaz, mimogrede, v tem novem svetu nisem več čist vegan, zdaj imam druge prioritete, zdi se mi, višje: moram biti zdrava in močna, sem mama. To je glavna stvar.
Ste uživali v materi?
Npr.: Če sem iskren, je vse dvoumno. Mislim, da "všeč" ni prava beseda tukaj. Pred rojstvom Aleph sem bil zelo zaskrbljen - nisem si mogel predstavljati, kako bi združil delo z otrokom, s katerim sem si tako želel biti vedno, vedno ... In nekako sem vprašal Cate Blanchett - ona je moja najstarejša prijateljica, ljubim ji zelo — kako ji uspe, ima štiri otroke. In filozofsko je pripomnila: "Pleši in naučil se boš plesati." In nehal sem skrbeti.
In ko se je Aleph rodil, ja, vse se je postavilo samo od sebe — on je postal prioriteta, celo idejo o XNUMX-urni varuški sem opustila — nihče ne sme stati med mano in njim … Materinstvo je zame edinstveno kombinacija skrajnosti — otroška hrana in plenice s popolnim odrekanjem, tesnoba, celo groza z veseljem. Postanete bolj ranljivi in bolj občutljivi - ker imate zdaj nekoga, ki ga morate zaščititi. In močnejši, odločnejši — ker zdaj imaš nekoga, ki ga moraš zaščititi.
Če v Parizu tečete z otrokom na igrišču, vas postrani pogledajo - to ni sprejeto
Smešno je, a zdaj gledam človeka in pomislim, da je vendarle nekdo njegova mati in jo bo prizadelo, če bo z njenim otrokom ravnal grobo. In omehčam se tudi v najtežjih situacijah. A pogled na stvari je nekoliko izkrivljen. Po dveh letih v Franciji - moj mož je imel tam pogodbo za režijo baleta Opera de Paris - sva se vrnila v Los Angeles. In veste, v primerjavi s Parizom ... Nekdo se nasmehne mojemu otroku v kavarni in navdušena sem - kakšna čudovita oseba, prijazna, odprta!
Ali morda nič takega. Samo v Ameriki je normalno, da se otroku nasmehneš, mu ustvariš vzdušje topline in sprejemanja. Če v Parizu z otrokom tekaš po igrišču, te gledajo postrani - to ni sprejeto ... In v Los Angelesu se vsi trudijo, da ne posegajo v tvoj osebni prostor, nihče te ne želi naučiti dobre forme. To razliko - od Pariza do Los Angelesa - sem čutil prav zato, ker imam sina.
Zdelo se mi je, da si tako discipliniran in se tako pogosto znašel v novem okolju zase, da bi zlahka sprejel kakršne koli norme ... Na koncu si pri 12 letih v tuji državi zaigral v Leonu, potem ko si že postala priznana igralka, končala si v vlogi študentke in celo na oddelku za psihologijo, tako daleč od filmske industrije ...
Npr.: Toda nove norme in nesramnost se med seboj razlikujejo, kajne?
Grobast?
Npr.: No, ja, v Parizu, če ne upoštevaš lokalnih vedenjskih norm, so lahko precej ostri do tebe. Obstaja ... nekakšna obsedenost z bontonom. Že preprosta pot v trgovino je lahko stresna zaradi »protokola«, ki ga morate upoštevati. Eden od mojih pariških prijateljev me je učil »nakupovalnega bontona«: iščeš na primer stvar svoje velikosti. Najprej pa morate prodajalcu zagotovo reči: "Bonjour!" Nato morate počakati 2 sekundi in postaviti svoje vprašanje.
Moj bivši me je klical »Moskva«, rekel je: včasih tako žalostno pogledaš skozi okno ... Samo »Tri sestre« — »V Moskvo! V Moskvo!»
Če ste šli noter, pogledali obešalnike in vprašali: "Ali imate 36.?", ste bili nesramni in ste lahko nesramni v zameno. Ne razmišljajo o tem, da bi osebi poleg sebe naredili bolj udobno. Razmišljajo o protokolu. Morda na ta način poskušajo ohraniti svojo kulturo. Ampak bilo mi je težko. Vidite, v Franciji sem se počutil res utrujen od pravil. Vedno sem bil preveč discipliniran. Zdaj me bolj vodi občutek. Želim, da je drugim okoli mene udobno, da se nihče ne počuti pod stresom, in se temu primerno tudi obnašam.
Ali psihološka vzgoja kakor koli vpliva na vaše vedenje? Ali menite, da razumete ljudi bolj kot druge?
Npr.: Oh, ja, psihologe obravnavate kot guruje. Ampak zaman. Zdi se mi, da sem samo pravi psiholog - vsaka oseba zame ni že napisana in izdana knjiga v določeni izdaji, ki jo je treba samo odpreti in prebrati, ampak edinstvena stvaritev, skrivnost, ki jo je treba razumeti. .
Ste specialist za otroško psihologijo, ali to pomaga pri odnosih z vašim sinom?
Npr.: Vsi smo enaki, ko prepoznamo svoje otroke. In vsi so nemočni pred čudežem — srečanjem s to osebo, vašim otrokom. Veš, skoraj prepričana sem, da bom dobra babica. Takrat bom — z izkušnjami materinstva in znanjem psihologije — razčistila. In zdaj med nami ni dovolj razdalje — preveč pripadam Alephu.
Toda režiser mora biti malo psiholog. Pri delu na "Zgodbi o ljubezni in temi" diploma zagotovo ni bila odveč. Še več, vaša junakinja v njem trpi za osebnostno motnjo ... Mimogrede, režiser debitant, ki se odloči tudi za glavno vlogo v lastnem filmu, je pogumen človek.
Npr.: V mojem primeru sploh ne, ne pogum in niti posebno delo. In psihologija tukaj, če sem iskren, ni preveč na mestu. Dejstvo je, da sem snemal film v Izraelu in o Izraelu. v hebrejščini. O ljubezni, neločljivi navezanosti med sinom in njegovo materjo v ozadju nastanka države Izrael. To je film o odraščanju države in človeka. In temelji na prodorni avtobiografski zgodbi velikega, brez pretiravanja, velikega Amosa Oza.
Vse je iz zraka Izraela. In Izrael je moja država. Tam sem se rodil, moja družina je od tam, včasih govorimo hebrejsko v hiši mojih staršev in judovska dediščina v naši družini je zelo močna ... "Zgodba o ljubezni in temi" je moj film v celoti, nihče ni mogel igrati to vlogo v njem, razen mene. To bi samo vzelo pomen filma zame, osebni pomen, ki sem ga vložil vanj. Ker je zame to način, da izrazim svojo ljubezen do države in definiram svojo identiteto.
Veste, vsi moji ameriški prijatelji v mladosti so tako ali drugače postavljali to vprašanje - kdo sem jaz? Kaj sem? Toda zame nikoli ni bilo takega vprašanja: sem Jud, Jud in Izraelec. Ko rečete: "Jaz sem iz Izraela," ljudje na ta način začnejo 10-urni pogovor o trenutni politiki. Ampak zame tukaj ni nobene politike, jaz sem samo iz Izraela, iz države, ki je, ja, bila v ospredju civilizacijskih procesov, ampak jaz sem samo iz Izraela. In Izraelu pripadam nič manj kot Ameriki.
Kaj pravzaprav za vas pomeni pripadnost Izraelu?
Npr.: Je… Ko sem se prvič srečal z budizmom, sem bil nekoliko zmeden. Budizem pomeni, da ceniš to, kar imaš in kje si zdaj. In bil sem kot ves judaizem, ki ... Kar je nekako neločljivo povezano s hrepenenjem po tistem, česar nimaš. V domovini, iz katere so bili Judje izgnani. In prav ta najina ločitev »Naslednje leto v Jeruzalemu« je čudna, kot da Jeruzalem še vedno ne pripada Judom.
Jezik sam govori namesto nas: Izrael je vgrajen v našo vero kot nekaj, česar nimamo. A jo že imamo, domovino smo dobili nazaj. In hrepenenje je še vedno tam … In imam ga — melanholijo. Včasih se pokaže. Čeprav … imam tudi vzhodnoevropske korenine in veliko v naši družinski kulturi in v svojem značaju – od tam. Morda iz Rusije, od koder prihaja moja prababica.
Kaj, na primer?
Npr.: Ja, ta melanholija. Eden od mojih fantov je mislil, da ni Judinja, ampak popolnoma Rusinja. Imenoval me je celo "Moskva". In rekel je: ne opaziš, ampak kako včasih zmrzneš in tako žalostno pogledaš skozi okno … To so samo »Tri sestre« — »V Moskvo! V Moskvo!» Včasih me je celo prosil, naj preneham z Moskovčanom. Slovanski romantični spleen — tako Oz imenuje to stanje. Vendar smo nagnjeni tudi k pričakovanju čudežev.
In vi, kot kaže, nimate česa pričakovati - vaše življenje je že videti čudovito.
Npr.: To je gotovo, imam veliko srečo: imam že veliko čudežev. Če pa mislite, da so povezani s kariero ali slavo, se motite. Spoznal sem čudovitega človeka — Amosa Oza. Čudež. Veliko časa mi uspe preživeti doma. Postavili smo si celo svoje obrede — ob četrtkih k nam domov pride avto po smeti, v četrtek sem vedno doma. Čudež. Ob vikendih se dobivamo s prijatelji in njihovimi otroki. Skoraj vsak konec tedna. Čudež. Preden sem prišel sem, sva se z Alephom sprehajala po parku in on je prvič videl zajca. In videl sem njegove oči. Vsekakor je bil čudež. Za razliko od zajca, ki je s hitrostjo letečega krožnika planil stran od Alepha, so moji čudeži … krotki.