Kot v mnogih starodavnih civilizacijah sveta je orakelj še vedno pomemben del tibetanskega življenja. Prebivalci Tibeta se zanašajo na oraklje v zelo različnih situacijah. Namen orakljev ni le napovedovanje prihodnosti. So tudi zaščitniki preprostih ljudi, nekateri oraklji pa imajo zdravilno moč. Vendar pa so oraklji najprej pozvani, da zaščitijo načela budizma in njihove privržence.
Na splošno se v tibetanski tradiciji beseda "orakel" uporablja za označevanje duha, ki vstopa v telesa medijev. Ti mediji sočasno živijo v svetu realnosti in svetu duhov, zato lahko delujejo kot most, »fizična lupina« za prihajajočega duha.
Pred mnogimi leti je v deželah Tibeta živelo na stotine orakljev. Trenutno le majhno število orakljev nadaljuje svoje delo. Najpomembnejši od vseh orakljev je Neichung, skozi katerega govori duh varuh dalajlame XIV Dorje Drakden. Poleg zaščite dalajlame je Neichung tudi svetovalec celotne tibetanske vlade. Zato zaseda celo enega od vladnih položajev v hierarhiji tibetanske vlade, ki pa je zdaj zaradi razmer s Kitajsko v izgnanstvu.
Prvo omembo mesta Neichung najdemo leta 750 našega štetja, čeprav obstajajo različice, da je obstajal že prej. Tako kot iskanje novega dalajlame je tudi iskanje Neichunga zelo pomemben in kompleksen proces, saj morajo biti vsi Tibetanci prepričani, da bo izbrani medij sposoben sprejeti duha Dorje Drakdena. Iz tega razloga so organizirana različna preverjanja za potrditev izbranega Neichunga.
Metoda odkrivanja novega Neichunga je vsakič drugačna. Torej, v trinajstem oraklju, Lobsengu Jigmeju, se je vse začelo s čudno boleznijo, ki se je pokazala pri 10 letih. Deček je začel hoditi v spanju in začeli so se mu pojavljati krči, med katerimi je nekaj kričal in govoril mrzlično. Potem, ko je dopolnil 14 let, je med enim od transov začel izvajati ples Dorje Drakden. Nato so se menihi samostana Neichung odločili izvesti test. Ime Lobsanga Jigmeja z imeni drugih kandidatov so dali v majhno posodo in jo vrteli, dokler eno od imen ni padlo iz posode. Vsakič je bilo to ime Lobseng Jigme, kar je potrdilo njegovo možno izbranost.
Ko pa najdemo primernega kandidata, se vsakič začnejo preverjanja. So standardni in so sestavljeni iz treh delov:
· Pri prvi nalogi, ki velja za najlažjo, mora medij opisati vsebino ene od zapečatenih škatel.
· Pri drugi nalogi mora prihodnji orakelj narediti napovedi. Vsaka napoved se zabeleži. Ta naloga velja za zelo težko, ne le zato, ker je treba videti prihodnost, ampak tudi zato, ker so vse napovedi Dorjeja Drakdena vedno poetične in zelo lepe. Zelo težko jih je ponarediti.
· Pri tretji nalogi se preverja dihanje medija. Nositi naj vonj nektarja, ki vedno spremlja izbrance Dorje Drakden. Ta test velja za enega najbolj specifičnih in jasnih.
Končno, zadnji znak, ki razkriva, da Dorje Drakden res vstopa v telo medija, je rahel odtis posebnega simbola Dorje Drakden, ki se pojavi na glavi izbranca v nekaj minutah po izhodu iz transa.
Kar zadeva vlogo Neichunga, jo je težko preceniti. Tako XNUMX. dalajlama v svoji avtobiografiji Svoboda v izgnanstvu o Neichungu govori takole:
»Že več sto let je postala tradicija, da dalajlama in tibetanska vlada prideta v Neichung po nasvet med novoletnimi praznovanji. Poleg tega grem k njemu, da razčistim nekaj posebnih vprašanj. <...> Zahodnim bralcem XNUMX. stoletja se to morda sliši čudno. Tudi nekateri »progresivni« Tibetanci ne razumejo, zakaj še naprej uporabljam to staro metodo razsvetljevanja. Ampak to počnem iz preprostega razloga, ker ko Oraklju postavim vprašanje, se njegovi odgovori vedno izkažejo za resnične in se to čez nekaj časa tudi izkažejo.
Tako je orakelj Neichung zelo pomemben del budistične kulture in tibetanskega razumevanja življenja. To je zelo starodavna tradicija, ki se nadaljuje še danes.