Človek je narejen tako: iz vraževernih prepričanj in vedenj! Le malokdo od nas to priznava, a večji pomen, kot si mislimo, pripisujemo majhnim znamenjem, fetišnim predmetom, pa tudi paraznanstvenim disciplinam, kot so astrologija, jasnovidnost ali črte rok. Od kod prihajajo ta prepričanja in vedenja? Zakaj to počnemo?

Vraževerje je iracionalno prepričanje. Vzročno-posledična povezava se ohranja med izvedenim dejanjem in opaženim dogodkom. Odvisno od tega, ali je kdo sledil obredom verovanja ali ne, se nastali dogodek dojema kot usodna, srečna ali nesrečna posledica.

Na primer, najti štiriperesno deteljico bi bilo torej znamenje sreče in sreče. Če se nam zaradi tega odkritja zgodi kaj dobrega, bomo to dejstvo pripisali neposredno vraževernemu znamenju. Ali pa, če gremo pod lestev in se nam potem zgodi kakšen neprijeten ali nesrečen dogodek, bomo tudi svojo nesrečo pripisali tej lestvi, ki je nismo obšli.

Mnogi umetniki in športniki zlahka priznajo, da so vraževerni: nekateri pojasnjujejo, da sledijo določenemu ritualu ali imajo na sebi določene predmete pred športnim srečanjem, koncertom. Razlagajo celo čuden občutek pomiritve, nadzora, ko sledite tem ritualom ali držite te predmete blizu, pa naj bo to oblačilo, vžigalnik, amulet, kovanec. Toda vsi sledijo tem slogom ritualov pred vsakim pomembnim dogodkom (izpit, zdravstvena operacija, razgovor itd.). Potem verjamemo, da bi bili bolj učinkoviti, kot če ne bi imeli tega vraževerja, ki bi nam pomagalo.

Psihologi ugotavljajo tri razloge za vraževerna prepričanja in vedenja. Kot smo že omenili, obredi vraževerja pomirjajo. Če pomirjajo, je to zato, ker na začetku obstaja tesnoba, glede na dogodek na primer:

• prvi vzrok je torej zmanjšati anksioznost, ki se pojavlja v nas, tako da ustvarimo »kontrolni« učinek. To nam omogoča, da ustvarimo iluzijo, da imamo boljši oprijem na razplet dogodkov, na svet nasploh. Ampak to je seveda iluzija! Če verjamemo, da ima to antidepresivni učinek: odstranitev iluzije nadzora bi nas obsodila na resignacijo in depresijo. Čeprav so naša vraževerja v resnici razumsko neučinkovita, nam pomagajo, da se počutimo bolje in da smo bolj spokojni pred svetom in njegovimi dogodki;
• drugi vzrok našega vraževerja je ta povezava, ki jo iščemo med svojimi dejanji in naključno proizvedenimi dogodki. Omogoča nam, da svojim dejanjem in na splošno svojemu življenju osmislimo. Iskanje naključij na vsakem vogalu ulic nas še vedno pomirja v naši moči, da z majhnimi, nepomembnimi dejanji spremenimo svet;
• končno, vraževerje nam omogoča, da najdemo nove ideje, zahvaljujoč analognemu razmišljanju. Med besedami in pojmi hitro najdemo podobnosti, analogije, asociacije. To nam je všeč, ker so te analogije nerazložljive in zato skrivnostne. Držijo nas v »magiji«, nadnaravnem, neznani moči življenja in sveta. Na primer, mislili bomo, da se izognemo nesreči, ker smo se izognili črni mački na vogalu ulice.

Današnji znanstveniki poznajo, da ima vraževerje prednost pred človeštvom. Videti stvari, skrite za nepomembnimi dogodki, bi nam omogočilo več asociacij. Temu stališču je naklonjena naravna evolucija človeka, saj spodbuja hitro povečevanje našega znanja in naše kulture. Omogočajo ljudem, da razvijejo svojo sposobnost učenja, tako da povezujejo besede s pojmi in dogodki.

Tako bi bil pomemben človeški napredek, kot so jezik, tehnično znanje, znanost, delno izvor vraževernih prepričanj in »magičnih« misli, čeprav slednje nimajo racionalnega izvora.

Nekateri vidiki nam kažejo, da obstajajo prednosti majhnih ritualov vraževernih prepričanj. Pred dogodkom nam torej pomaga, da se pomirimo, razbremenimo, da smo učinkovitejši, odstranimo tesnobo in verjamemo, da smo močnejši.

Toda pozor: preveč obredov verovanja lahko tudi prepreči naš pravilen razvoj in razplet naših dejanj. Strah ima lahko prednost pred dejanji in nam preprečuje, da bi svoje življenje živeli družbeno, v določeni harmoniji. Nekaj ​​obredov vraževerja nam ne bo škodilo; vendar je vse v meritvah in naši sposobnosti, da imamo prav.