vsebina
Zdi se, kaj bi lahko bilo bolj naravnega kot seks? Toda filozof Alain de Botton je prepričan, da je v sodobni družbi "seks po kompleksnosti primerljiv z višjo matematiko."
Ker ima seks močno naravno silo, nam povzroča veliko težav. Na skrivaj hrepenimo po posedovanju tistih, ki jih ne poznamo ali ne ljubimo. Nekateri so zaradi spolnega zadovoljstva pripravljeni sodelovati v nemoralnih ali poniževalnih poskusih. In naloga ni lahka - končno povemo tistim, ki so nam res dragi, kaj si v postelji resnično želimo.
"Na skrivaj trpimo, čutimo bolečo nenavadnost seksa, o katerem sanjamo ali se mu skušamo izogniti," pravi Alain de Botton in odgovarja na najbolj pereča vprašanja na erotično temo.
Zakaj ljudje lažejo o svojih resničnih željah?
Čeprav je seks ena najbolj intimnih dejavnosti, je obkrožen s številnimi družbeno odobrenimi idejami. Opredeljujejo, kaj je spolna norma. Pravzaprav malokdo od nas spada pod ta koncept, piše Alain de Botton v knjigi »Kako več razmišljati o seksu.«
Skoraj vsi trpimo zaradi občutkov krivde ali nevroze, od fobij in destruktivnih želja, od brezbrižnosti in gnusa. In nismo pripravljeni govoriti o svojem spolnem življenju, saj si vsi želimo biti dobro mišljeni.
Zaljubljenci se takih izpovedi nagonsko vzdržijo, saj se bojijo povzročiti neustavljiv gnus pri svojih partnerjih.
Ko pa na tej točki, kjer bi gnus lahko dosegel svoj maksimum, začutimo sprejetje in odobravanje, doživimo močan erotični občutek.
Predstavljajte si dva jezika, ki raziskujeta intimno področje ust – tisto temno, vlažno votlino, kamor gleda le zobozdravnik. Ekskluzivnost zveze dveh ljudi je zapečatena z dejanjem, ki bi oba prestrašilo, če bi se zgodilo komu drugemu.
Kar se zgodi paru v spalnici, je daleč od vsiljenih norm in pravil. Gre za dejanje medsebojnega dogovora med dvema skrivnima spolnima jazoma, ki se končno odpirata drug drugemu.
Ali zakon uniči seks?
"Postopno upadanje intenzivnosti in pogostosti seksa v zakonskem paru je neizogibno biološko dejstvo in dokaz naše absolutne normalnosti," pomirja Alain de Botton. »Čeprav nam industrija seksualne terapije poskuša povedati, da je treba zakon oživiti z nenehnim navalom poželenja.
Pomanjkanje seksa v vzpostavljenih odnosih je povezano z nezmožnostjo hitrega prehoda iz rutine v erotiko. Lastnosti, ki jih od nas zahteva seks, so v nasprotju z drobnim knjigovodstvom vsakdanjega življenja.
Seks zahteva domišljijo, igro in izgubo nadzora, zato je po svoji naravi moteč. Seksu se ne izogibamo zato, ker nas ne veseli, ampak zato, ker njegovi užitki spodkopavajo našo sposobnost premernega opravljanja gospodinjskih opravil.
Težko se je oddaljiti od razprave o bodočem predelovalcu hrane in nagovoriti svojega zakonca, da se preizkusi v vlogi medicinske sestre ali obute škornje. Morda bomo lažje prosili nekoga drugega, da to stori – nekoga, s katerim ne bomo morali zajtrkovati naslednjih trideset let zapored.
Zakaj nezvestobi pripisujemo tako pomen?
Kljub javni obsodbi nezvestobe je pomanjkanje vsakršne želje po seksu na strani iracionalno in je v nasprotju z naravo. Gre za zanikanje moči, ki obvladuje naš racionalni ego in vpliva na naše "erotične sprožilce": "visoke pete in puhasta krila, gladki boki in mišičasti gležnji" ...
Jezo doživimo, ko se soočimo z dejstvom, da nihče od nas ne more biti drugi osebi vse. Toda to resnico zanika ideal sodobnega zakona s svojimi ambicijami in prepričanjem, da lahko vse naše potrebe zadovolji le ena oseba.
V zakonu iščemo izpolnitev naših sanj o ljubezni in seksu in smo razočarani.
»Toda prav tako naivno je misliti, da je izdaja lahko učinkovit protistrup za to razočaranje. Nemogoče je spati z nekom drugim in hkrati ne škodovati tistemu, kar obstaja v družini, «pravi Alain de Botton.
Ko nas nekdo, s katerim se radi spogledujemo po spletu, povabi na srečanje v hotel, nas mika. Zavoljo nekaj ur užitka sva že skoraj pripravljena postaviti svoje zakonsko življenje na kocko.
Zagovorniki ljubezenske poroke verjamejo, da so čustva vse. A hkrati si zatiskajo oči pred smeti, ki lebdijo na površini našega čustvenega kalejdoskopa. Ignorirajo vse te protislovne, sentimentalne in hormonske sile, ki nas skušajo ločiti na stotine različnih smeri.
Ne bi mogli obstajati, če se ne bi notranje izdali, z bežno željo, da bi zadavili lastne otroke, zastrupili zakonca ali se ločili zaradi spora, kdo bo zamenjal žarnico. Določena stopnja samonadzora je nujna za duševno zdravje naše vrste in ustrezen obstoj normalne družbe.
»Smo skupek kaotičnih kemičnih reakcij. In dobro je, da vemo, da se zunanje okoliščine pogosto prepirajo z našimi občutki. To je znak, da smo na pravi poti,« povzame Alain de Botton.
O avtorju: Alain de Botton je britanski pisatelj in filozof.