Po evangeliju dvanajstih apostolov je pred Jezusovim rojstvom angel rekel Mariji: »Ne jej mesa in ne pij opojnih pijač, ker bo otrok, ko je še v tvojem telesu, posvečen Gospodu in ne more jesti mesa in se opijati z domačim pivom.«
Moč te zapovedi od zgoraj, če ji priznamo pristnost, je v tem, da potrjuje, da je Jezus res tisti Mesija, o katerem govori starozavezna prerokba: »Zato vam bo sam Gospod dal znamenje: njegovo ime bo se imenuje Emanuel. Jedel bo mleko in med, dokler ne bo znal zavreči zla in izbrati dobro« (Iz 7). Besedilo nadalje pravi, da v skupnosti, kjer sta živela Marija in Jožef, niso zaklali jagnjeta zavoljo pashe: »Njegova starša, Jožef in Marija, sta šla vsako leto na pasho v Jeruzalem in jo obhajala po svoji navadi. bratje, ki so se izogibali prelivanju krvi in niso jedli mesa. …”
Omemba te skupnosti pomaga razložiti, zakaj je imel Jezus že od otroštva rad živali in ptice: »Nekega dne je deček Jezus prišel tja, kjer so bile ptičje zanke. Tam so bili tudi drugi mladinci. In Jezus jim je rekel: »Kdo je nastavil zanke nedolžnim božjim bitjem? Povem vam, sam se bo ujel v zanko. Ni presenetljivo, da v teh nepopačenih besedilih najdemo Kristusove pozive k skrbi za vsa bitja, ne samo za ljudi: »Bodite previdni, bodite sočutni, bodite usmiljeni in dobrotljivi ne samo do svojega rodu, ampak tudi do vseh bitij, ki iščejo vaše skrbi. . saj ste jim kakor bogovi, na katere gledajo v stiski.«
Jezus pozneje razloži, da je prišel, da bi končal krvave daritve: »Prišel sem, da bi naredil konec daritve in krvave pojedine, in če ne nehate žrtvovati mesa in krvi, bo Gospodova jeza nad vami za vedno, tako kot na očetih vaših v puščavi, ki so bili lačni mesa.« in jedli so do mile volje, bili so polni umazanije in udarila jih je kuga.« Kot je bilo omenjeno v prejšnjem poglavju, v teh zgodnjih rokopisih ni nikakršne omembe čudeža s hlebci in ribami. Namesto tega opisujejo čudež kruha, sadja in vrča z vodo: »In Jezus jim je razdelil kruh in sadje in tudi vodo. In jedli so in bili vsi zadovoljni in pili. In začudili so se, kajti za vse je bilo dovolj in bilo jih je štiri tisoč. In šli so ter se zahvaljevali Gospodu za to, kar so videli in slišali.”
Jezusove besede v podporo naravni hrani, zlasti vegetarijanski, se nenehno pojavljajo v teh starodavnih dokumentih: »Ko je to slišal, je neki saducej, ki ni veroval v Gospodovo sveto resnico, vprašal Jezusa: »Povej mi, zakaj praviš, ne jej mesa živali? Ali niso bile zveri dane človeku za hrano, kakor tista zelišča in sadje, o katerih si govoril?” Jezus je odgovoril: "Poglejte lubenico, ta sad zemlje." In Jezus je razrezal lubenico in znova rekel saduceju: »S svojimi očmi vidiš dober sad zemlje, hrano ljudi, in vidiš semena v njej; preštejte jih, kajti iz ene lubenice jih bo rodilo stokrat več. Če posejete ta semena, boste jedli od pravega Boga, saj ne boste prelivali krvi in ne boste videli trpljenja ali slišali joka. Zakaj iščete satanove darove, muke, smrt, kri živih duš, prelito z mečem? Ali ne veš, da tisti, ki dvigne meč, z mečem pogine? Zdaj pa pojdi svojo pot in posej seme dobrega sadu življenja in ne poškoduj nedolžnih božjih stvaritev.
Kristus obsoja celo tiste, ki lovijo živali: »In ko je hodil Jezus s svojimi učenci, so srečali nekega človeka, ki je lovske pse šolal za zastrupljanje slabotnih bitij. Ko je Jezus to videl, mu je rekel: "Zakaj delaš slabo?" In mož je odgovoril: »Živim od te obrti, kajti zakaj potrebujejo takšna bitja prostor pod nebom? šibki in si zaslužijo smrt, a psi so močni.« In Jezus je z žalostjo pogledal tistega moža in rekel: »Resnično, prikrajšan si za modrost in ljubezen, kajti vsako bitje, ki ga je ustvaril Gospod, ima svojo usodo in svoje mesto v kraljestvu življenja in kdo bi rekel, zakaj živijo ? In kaj je to dobro za vas in za druge? Ni tvoja sodba, ali je močan boljši od šibkega, kajti šibki niso bili poslani človeku za hrano ali za zabavo… Gorje tistemu, ki zastruplja in ubija božja bitja! Da, gorje lovcem, kajti postali bodo plen, in koliko usmiljenja izkazujejo do svojih nedolžnih žrtev, toliko jim bodo nevredni ljudje! Pusti to slabo trgovino grešnikov, delaj to, kar se veseli Gospod, in bodi blagoslovljen, ali pa boš preklet po lastni krivdi!
Nazadnje v zgodnjih rokopisih beremo, da je Jezus obsodil celo ribiče, kljub dejstvu, da so bili njegovi najzvestejši podporniki. »Naslednji dan so se spet začeli pogovarjati o uživanju mrtvih živali in nekaj novih Jezusovih učencev se je zbralo okoli njega in vprašalo: »Učitelj, res, vse je znano tvoji modrosti in ti poznaš sveto postavo bolje kot kdorkoli drug ; povej nam, ali je dovoljeno jesti morska bitja?« In Jezus jih je žalostno pogledal, ker je vedel, da so neuki ljudje in da so njihova srca še vedno otrdela zaradi lažnih naukov hudičevih, in jim rekel: »Stojte na bregu in poglejte v globino voda! ali vidiš morske ribe? Dana jim je bila voda, kakor je bil človeku dan zemeljski svod; Vprašam te, ali ribe pridejo k tebi in te prosijo za suho zemljo ali za hrano, ki je na njej? Ne. In ni vam dovoljeno iti v morje in iskati nekaj, kar vam ne pripada, kajti zemlja je razdeljena na tri kraljestva duš: tiste, ki so na zemlji, tiste, ki so v zraku, in tiste, ki so v vodi, vsak po svoji naravi. In volja Večnega je dala vsakemu bitju živo dušo in sveti dih, in tega, kar daje svojim bitjem po svoji volji, ne morejo ne ljudje ne angeli vzeti ali prisvojiti.
Zanimivo je, da ko Jezus prvič govori svojim judovskim učencem o njihovi novi prehrani (vegetarijanski), mu ti ugovarjajo: »Govoriš proti postavi,« očitno misli na različne kraje v Stari zavezi, kjer je dovoljeno jesti meso. Zelo zgovoren je nepozaben Jezusov odgovor: »Ne govorim zoper Mojzesa, ne zoper postavo, ki jo je dal, ker poznam trdoto vašega srca. Resnično vam povem: na začetku so se vsa božja bitja prehranjevala samo z zelišči in sadeži zemlje, dokler nista človeška nevednost in sebičnost mnoge pripeljali do tega, kar je v nasprotju z njihovo naravo, a tudi ti se bodo vrnili k svoji naravni hrani. To pravijo preroki in prerokbe ne bodo varale.«