Zgodovinsko gledano rojstvo deklice v Indiji, zlasti v revni družini, vsekakor pa na vasi, še zdaleč ni najsrečnejši dogodek. Na podeželju (in ponekod v mestih) je še vedno ohranjena tradicija dajanja dote za hčer, zato je poroka s hčerko drago veselje. Posledica je diskriminacija, hčerke pa so pogosto videti kot neželeno breme. Tudi če ne upoštevamo posameznih primerov umorov deklic, velja povedati, da motivacije za vlaganje v razvoj hčera, zlasti med revnimi, skorajda ni in posledično le majhen del podeželskih indijskih deklet prejme vsaj nekaj izobrazbe. Najpogosteje otrok dobi službo, potem pa se starši, veliko prej kot polnoleten, na vsak način skušajo poročiti z dekletom, ne da bi se preveč zmenili za zaročenčevo zanesljivost.
Nasilje nad ženskami, ki ga povzročajo takšne »tradicije«, vključno z nasiljem v moževi družini, je za državo boleča in grda tema, o kateri se v indijski družbi le redko odprto razpravlja. Tako je na primer BBC-jev dokumentarec "" prepovedala cenzura, ker. odpira temo nasilja nad indijskimi ženskami v sami državi.
A zdi se, da so prebivalci majhne indijske vasice Piplanti vendarle našli rešitev za to perečo težavo! Njihove izkušnje dajejo upanje kljub obstoju nečloveških srednjeveških »tradicij«. Prebivalci te vasi so si izmislili, ustvarili in utrdili svojo, novo, humano tradicijo v odnosu do žensk.
Pred šestimi leti ga je začel nekdanji glavar vasi Shyam Sundar Paliwal () – v čast njegovi hčerki, ki je umrla, bom še majhen. G. Paliwal ni več v vodstvu, vendar so prebivalci ohranili in nadaljevali tradicijo, ki jo je vzpostavil.
Bistvo tradicije je, da ko se v vasi rodi deklica, prebivalci ustvarijo denarni sklad za pomoč novorojenčku. Skupaj zberejo fiksen znesek 31.000 rupij (približno 500 $), medtem ko morajo starši vložiti 13 od tega. Ta denar se položi na depozit, iz katerega ga lahko dekle (z obrestmi) dvigne šele, ko dopolni 20 let. Torejje odločenvprašanjedoto.
V zameno za denarno pomoč morajo starši otroka podpisati prostovoljno izjavo, da hčerke ne bodo poročili z možem pred 18. letom starosti, in izjavo, da ji bodo omogočili osnovnošolsko izobrazbo. Starši tudi podpišejo, da morajo v bližini vasi posaditi 111 dreves in skrbeti zanje.
Zadnja točka je nekakšen majhen okoljski trik, ki vam omogoča, da povežete rast prebivalstva s stanjem okolja v vasi in razpoložljivostjo naravnih virov. Tako nova tradicija ne ščiti le življenja in pravic žensk, temveč vam omogoča tudi ohranjanje narave!
G. Gehrilal Balai, oče, ki je lani posadil 111 sadik, je za časopis povedal, da skrbi za drevesa z enakim veseljem, kot daje v zibko svojo drobno hčerko.
V zadnjih 6 letih so prebivalci vasi Piplantry posadili na desettisoče dreves! In kar je še pomembneje, opazili so, kako se je spremenil odnos do deklet in žensk.
Nedvomno lahko, če vidite povezave med družbenimi pojavi in okoljskimi problemi, najdete rešitev za številne probleme, ki obstajajo v sodobni družbi. In postopoma se lahko ukoreninijo nove, racionalne in etične tradicije – kot drobna sadika zraste v mogočno drevo.
Na podlagi materialov