Oblikujmo najbolj splošen in temeljni zaključek iz povedanega: osebnost ni toliko tisto, kar človek zna in kar je usposobljen, kot njegov odnos do sveta, do ljudi, do sebe, vsota želja in ciljev. Že zaradi tega ni mogoče reševati naloge spodbujanja oblikovanja osebnosti enako kot naloge poučevanja (s tem je uradna pedagogika vedno grešila). Potrebujemo drugačno pot. Glej. Za povzetek osebnostno-semantične ravni osebnosti se obrnimo na koncept osebnostne usmerjenosti. V slovarju "Psihologija" (1990) beremo: "Osebnost je značilna usmerjenost - vztrajno prevladujoči sistem motivov - interesov, prepričanj, idealov, okusov itd., v katerih se manifestirajo človeške potrebe: globoke pomenske strukture." dinamični pomenski sistemi, po LS Vygotskyju), ki določajo njeno zavest in vedenje, so relativno odporni na verbalne vplive in se preoblikujejo v skupni dejavnosti skupin (načelo posredovanja dejavnosti), stopnja zavedanja njihovega odnosa do realnosti. : stališča (po VN Myasishchevu), stališča (po DN Uznadzeju in drugi), dispozicije (po VA Yadovu). Razvita osebnost ima razvito samozavest ...« Iz te definicije izhaja, da:
- osnova osebnosti, njena osebno-pomenska vsebina je razmeroma stabilna in resnično določa zavest in vedenje osebe;
- glavni kanal vpliva na te vsebine, torej samo izobraževanje, je predvsem sodelovanje posameznika v skupnih aktivnostih skupine, medtem ko so verbalne oblike vpliva načeloma neučinkovite;
- ena od lastnosti razvite osebnosti je razumevanje, vsaj v osnovnem smislu, svoje osebne in pomenske vsebine. Nerazvita oseba bodisi ne pozna svojega "jaz" ali pa ne razmišlja o tem.
V 1. odstavku v bistvu govorimo o identificiranem notranjem pozicioniranju LI Bozhovich, značilnem za posameznika glede na družbeno okolje in posamezne objekte družbenega okolja. GM Andreeva opozarja na legitimnost poistovetenja koncepta osebnostne usmerjenosti s konceptom predispozicije, ki je enakovredna družbenemu odnosu. Ob ugotavljanju povezave teh konceptov z idejo osebnega pomena AN Leontieva in deli AG Asmolova in MA Kovalchuka, posvečenih družbenemu odnosu kot osebnemu pomenu, GM Andreeva piše: "Takšna formulacija problema ne izključuje koncept družbenega odnosa iz glavnega toka splošne psihologije, pa tudi koncepta »odnos« in »usmerjenost osebnosti«. Nasprotno, vse tukaj obravnavane ideje potrjujejo pravico do obstoja koncepta »socialne naravnanosti« v splošni psihologiji, kjer zdaj soobstaja s konceptom »odnos« v smislu, v katerem je bil razvit v šoli DN. Uznadze« (Andreeva GM Socialna psihologija. M., 1998. str. 290).
Če povzamemo povedanega, se izraz vzgoja nanaša predvsem na oblikovanje osebnostno-pomenskih vsebin, povezanih z oblikovanjem življenjskih ciljev, vrednostnih usmeritev, simpatij in nevšečnosti. Izobraževanje se tako očitno razlikuje od usposabljanja, ki temelji na vplivu na področju individualnih uprizoritvenih vsebin posameznika. Izobraževanje brez zanašanja na cilje, ki jih oblikuje izobraževanje, je neučinkovito. Če so prisila, rivalstvo in verbalna sugestija v nekaterih situacijah sprejemljivi za namene izobraževanja, potem so v proces izobraževanja vključeni drugi mehanizmi. Otroka lahko prisilite, da se nauči tabele množenja, ne morete pa ga prisiliti, da bi imel rad matematiko. Lahko jih prisiliš, da v razredu mirno sedijo, a prisiliti jih, da so prijazni, je nerealno. Za dosego teh ciljev je potreben drugačen način vpliva: vključitev mlade osebe (otrok, najstnik, mladenič, dekle) v skupne dejavnosti vrstniške skupine vrstnikov, ki jih vodi učitelj vzgojitelj. Pomembno si je zapomniti: ni vsaka zaposlitev dejavnost. Zaposlitev lahko nastopi tudi na ravni prisilnega ukrepanja. V tem primeru motiv dejavnosti ne sovpada z njenim predmetom, kot v pregovoru: "vsaj potolči štor, samo da preživi dan." Poglejmo si na primer skupino učencev, ki čistijo šolsko dvorišče. To dejanje ni nujno »dejavnost«. Tako bo, če bodo fantje želeli urediti dvorišče, če bi se prostovoljno zbrali in načrtovali svojo akcijo, porazdelili odgovornosti, organizirali delo in premislili sistem nadzora. V tem primeru je motiv dejavnosti – želja po ureditvi dvorišča – končni cilj dejavnosti in vsa dejanja (načrtovanje, organizacija) pridobijo osebni pomen (želim in zato delam). Dejavno ni sposobna vsaka skupina, ampak le tista, v kateri so odnosi prijateljstva in sodelovanja vsaj minimalno.
Drugi primer: šolarje so poklicali k direktorju in jim v strahu pred velikimi težavami naročili, naj počistijo dvorišče. To je raven akcije. Vsak njen element je narejen pod prisilo, brez osebnega pomena. Fantje so prisiljeni vzeti orodje in se pretvarjati, namesto da delajo. Šolarji se zanimajo za čim manj operacij, a se hkrati želijo izogniti kazni. V prvem primeru je vsak od udeležencev dejavnosti zadovoljen z dobrim delom - tako je položena še ena opeka v temelje osebe, ki se voljno ukvarja s koristnim delom. Drugi primer ne prinaša nobenih rezultatov, razen morda slabo očiščenega dvorišča. Šolarji so že prej pozabili na udeležbo, opustili lopate, grablje in metlice so stekli domov.
Menimo, da razvoj najstnikove osebnosti pod vplivom kolektivne dejavnosti vključuje naslednje faze.
- Oblikovanje pozitivnega odnosa do dejanja prosocialnega delovanja kot zaželenega dejanja in predvidevanje lastnih pozitivnih čustev o tem, podkrepljeno s skupinskim odnosom in pozicijo čustvenega vodje – vodje (učitelja).
- Oblikovanje pomenskega odnosa in osebnostnega pomena na podlagi tega odnosa (samopotrditev s pozitivnimi dejanji in potencialna pripravljenost nanje kot sredstvo samopotrditve).
- Oblikovanje motiva družbeno koristne dejavnosti kot pomenotvornega, ki spodbuja samopotrditev, zadovoljevanje starostne potrebe po družbeno pomembnih dejavnostih, deluje kot sredstvo za oblikovanje samospoštovanja s spoštovanjem drugih.
- Oblikovanje pomenske dispozicije - prve nadaktivne pomenske strukture, ki ima transsituacijske lastnosti, to je sposobnost nesebične skrbi za ljudi (osebna kakovost), ki temelji na splošnem pozitivnem odnosu do njih (človeštvo). To je v bistvu življenjski položaj - usmerjenost posameznika.
- Oblikovanje pomenskega konstrukta. Po našem razumevanju je to zavedanje svojega življenjskega položaja med drugimi življenjskimi položaji.
- »Gre za koncept, ki ga posameznik uporablja za kategorizacijo dogodkov in načrtovanje poteka delovanja. (...) Človek doživlja dogodke, jih interpretira, strukturira in obdaruje s pomenom«19. (19 First L., John O. Psihologija osebnosti. M., 2000. Str. 384). Iz konstrukcije pomenskega konstrukta se po našem mnenju začne človekovo razumevanje sebe kot osebe. Najpogosteje se to zgodi v starejši adolescenci s prehodom v adolescenco.
- Izpeljanka tega procesa je oblikovanje osebnih vrednot kot osnove za razvoj načel vedenja in odnosov, ki so lastni posamezniku. Odražajo se v zavesti subjekta v obliki vrednostnih usmeritev, na podlagi katerih človek izbira svoje življenjske cilje in sredstva, ki vodijo k njihovemu doseganju. Ta kategorija vključuje tudi idejo o smislu življenja. Proces oblikovanja življenjskih pozicij in vrednostnih usmeritev posameznika je za nas značilen na podlagi modela, ki ga je predlagal DA Leontiev (slika 1). Ko ga komentira, piše: »Kot izhaja iz sheme, imajo empirično zabeleženi vplivi na zavest in dejavnost le osebne pomene in pomenske stališča določene dejavnosti, ki jih generira tako motiv te dejavnosti kot stabilni pomenski konstrukti in dispozicije osebnosti. Motivi, pomenski konstrukti in dispozicije tvorijo drugo hierarhično raven pomenske regulacije. Najvišjo raven semantične regulacije tvorijo vrednote, ki delujejo kot pomensko oblikovane v odnosu do vseh drugih struktur «(Leontiev DA Trije vidiki pomena // Tradicije in obeti pristopa dejavnosti v psihologiji. Šola AN Leontiev. M. ., 1999. str. 314-315).
Povsem logično bi bilo sklepati, da se v procesu osebnostne ontogeneze pojavlja predvsem naraščajoče oblikovanje pomenskih struktur, začenši z odnosom do družbenih objektov, nato - oblikovanje pomenskih stališč (predmotiv dejavnosti) in njene osebnosti. pomen. Nadalje je na drugi hierarhični ravni možno oblikovanje motivov, pomenskih dispozicij in konstruktov s prekomerno aktivnostjo, osebnostnimi lastnostmi. Le na tej podlagi je mogoče oblikovati vrednostne usmeritve. Zrela osebnost je sposobna poti oblikovanja vedenja navzdol: od vrednot do konstruktov in dispozicij, od njih do čutnih motivov, nato do pomenskih stališč, osebnega pomena določene dejavnosti in povezanih odnosov.
V zvezi z zgoraj navedenim ugotavljamo: starejši, tako ali drugače v stiku z mlajšimi, morajo razumeti, da se oblikovanje osebnosti začne z njenim dojemanjem odnosa pomembnih drugih. V prihodnosti se ti odnosi prelomijo v pripravljenost za ustrezno ukrepanje: v družbeno držo v svoji pomenski različici (predmotiv) in nato v občutek osebnega pomena prihajajoče dejavnosti, ki na koncu povzroči njene motive. . O vplivu motiva na osebnost smo že govorili. Vendar je treba še enkrat poudariti, da se vse začne pri človeških odnosih od tistih, ki so pomembni - do tistih, ki te odnose potrebujejo.
Žal še zdaleč ni naključje, da v večini srednjih šol študij ne postane osebnostno oblikovana dejavnost za šolarje. To se zgodi iz dveh razlogov. Prvič, šolsko izobraževanje je tradicionalno zgrajeno kot obvezen poklic, njegov pomen pa številnim otrokom ni očiten. Drugič, organizacija izobraževanja v sodobni množični splošnoizobraževalni šoli ne upošteva psiholoških značilnosti šoloobveznih otrok. Enako velja za mladince, najstnike in srednješolce. Tudi prvošolec zaradi tega tradicionalnega značaja že po prvih mesecih, včasih celo tednih pouka izgubi zanimanje in začne študij dojemati kot dolgočasno nujo. Spodaj se bomo vrnili k temu problemu, zdaj pa ugotavljamo, da v sodobnih razmerah s tradicionalno organizacijo izobraževalnega procesa študij ne predstavlja psihološke podpore izobraževalnemu procesu, zato je za oblikovanje osebnosti potrebno organizirati druge dejavnosti.
Kakšni so ti cilji?
Po logiki tega dela se je treba zanašati ne na specifične osebnostne lastnosti in niti ne na odnose, ki bi jih moral razvijati »idealno«, temveč na nekaj, a odločilnih pomenskih usmeritev in korelacije motivov in vsega drugega, kar človek ima. , na podlagi teh usmeritev se bom razvijal sam. Z drugimi besedami, gre za orientacijo posameznika.