Vegetarijanstvo iz verskih razlogov v članku uradno ni obravnavano: »Razumem tiste, ki ne jedo mesa iz verskih razlogov. To je del njihove vere in nima smisla niti iti v to smer – človek ima pravico verjeti v tisto, kar mu je pomembno. <…> Preidimo na kategorijo sogovornikov, za katere so pomembni nereligiozni vidiki.” Glavne določbe avtorja so naslednje: Sledi vprašanje: zakaj so potem rastline "krive" pred živalmi? Članek spodbuja etične vegetarijance k razmišljanju o primernosti njihovega življenjskega sloga. Nisem etični vegetarijanec. Ker pa je članek dal misliti tudi meni, se mi zdi sprejemljivo, da podam svoj odgovor na zastavljeno vprašanje. Vsaka prehrana, če je premišljena in uravnotežena, zadovolji potrebe telesa po vitaminih in mineralih. Po mili volji smo lahko tako »plenilci« kot »rastlinojedci«. Ta občutek je v nas že po naravi: poskusite otroku pokazati prizor pokola – in videli boste njegovo izjemno negativno reakcijo. Prizor trganja sadežev ali rezanja klasov ne vzbuja tako čustvene reakcije, zunaj vsake ideologije. Romantični pesniki so radi objokovali »klas, ki pogine pod srpom morilske žanjice«, vendar je to pri njih le alegorija za prikaz minljivega človekovega življenja, nikakor pa ne ekološki traktat … Tako formulacija Vprašanje članka je primerno kot intelektualna in filozofska vaja, a tuje paleti človeških občutkov. Morda bi imel avtor prav, če bi etični vegetarijanci sledili znani šali: »Imate radi živali? Ne, sovražim rastline. A ni. Ob poudarjanju, da vegetarijanci tako ali tako ubijajo rastline in bakterije, jim avtor očita zvijačnost in nedoslednost. »Življenje je edinstven pojav. In neumno ga je drobiti po liniji mesnih rastlin. To je nepošteno do vseh živih bitij. Navsezadnje je manipulativno. <...> V takih razmerah krompir, redkev, repinca, pšenica nimajo možnosti. Tihe rastline bodo absolutno izgubile pred dlakavimi živalmi.« Izgleda prepričljivo. Vendar v resnici ne gre za svetovni nazor vegetarijancev, ampak zamisel avtorja "ali jesti vse ali nikogar", ki je otročje naivna. To je enako reči - "če ne morete pokazati nasilja - pustite, da pride z zaslonov računalniških iger na ulice", "če ne morete zadržati čutnih impulzov, potem organizirajte orgije." Toda ali bi tak moral biti človek XNUMX. stoletja? »Vedno me je presenetilo, da je med borci za pravice živali mogoče najti agresijo do ljudi. Živimo v neverjetnem času, ko se je pojavil izraz ekoterorizem. Od kod ta želja po slepoti? Med veganskimi aktivisti je mogoče srečati agresijo, sovraštvo, nič manj kot med tistimi, ki hodijo na lov.” Seveda je vsak terorizem zlo, a precej miroljubni protesti »zelenih« proti očitnim kršitvam človekovih pravic se pogosto imenujejo to veliko ime. Na primer protesti proti uvozu jedrskih odpadkov (iz Evrope) v našo državo za predelavo in odlaganje (v Rusiji). Seveda obstajajo fanatični vegetarijanci, ki so pripravljeni zadaviti "človeka z zrezkom", vendar je večina zdrave pameti: od Bernarda Shawa do Platona. Do neke mere razumem občutke avtorja. Je bilo v ostri Rusiji, kjer pred nekaj desetletji na oltarjih koncentracijskih taborišč žrtvovali ne ovce, ampak ljudi, pred »našimi manjšimi brati«?
2022-11-11