"Nasilje je zanos moči"

V Rusiji dejavnost psihologa ni licencirana. Teoretično se lahko vsak diplomant specializirane fakultete univerze imenuje psiholog in dela z ljudmi. Zakonodavno v Ruski federaciji ni skrivnosti psihologa, tako kot zdravniška ali odvetniška skrivnost, ni enotnega etičnega kodeksa.

Spontano različne psihoterapevtske šole in pristopi ustvarjajo svoje etične komisije, vendar praviloma vključujejo specialiste, ki že imajo aktivno etično stališče, ki razmišlja o svoji vlogi v stroki in o vlogi psihologov v življenju klientov in družbe.

Razvila se je situacija, v kateri niti znanstvena stopnja specialista za pomoč, niti desetletja praktičnih izkušenj niti delo, niti na specializiranih univerzah v državi, ne zagotavljajo prejemniku psihološke pomoči, da bo psiholog spoštoval svoje interese in etični kodeks.

A vseeno si je bilo težko predstavljati, da se bo pomoč specialistom, psihologom, ljudem, katerih mnenje prisluhne kot strokovnjak, pridružila obtožbi udeležencev flash mobov proti nasilju (npr. #Ne bojim se reči) laž, demonstrativnost, želja po slavi in ​​"mentalni ekshibicionizem". Zaradi tega ne razmišljamo le o odsotnosti skupnega etičnega polja, ampak tudi o odsotnosti strokovne refleksije v obliki osebne terapije in supervizije.

Kaj je bistvo nasilja?

Nasilje je na žalost neločljivo v vsaki družbi. Toda odziv družbe na to je različen. Živimo v državi s »kulturo nasilja«, ki jo spodbujajo spolni stereotipi, miti in tradicionalno obtoževanje žrtev in opravičevanje močnih. Lahko rečemo, da je to družbena oblika razvpitega "stockholmskega sindroma", ko se žrtev identificira s posiljevalcem, da se ne bi počutila ranljivo, da ne bi bila med tistimi, ki jih je mogoče ponižati in teptati.

Po statističnih podatkih v Rusiji vsakih 20 minut nekdo postane žrtev nasilja v družini. Od 10 primerov spolnega nasilja se le 10-12 % žrtev obrne na policijo, le vsaka peta policija sprejme izjavo¹. Posiljevalec pogosto ne nosi nobene odgovornosti. Žrtve leta živijo v tišini in strahu.

Nasilje ni le fizični vpliv. To je položaj, iz katerega ena oseba reče drugi: "Imam pravico, da nekaj storim s tabo, ignoriram tvojo voljo." To je metasporočilo: "Ti si nihče in ni pomembno, kako se počutiš in kaj si želiš."

Nasilje ni samo fizično (pretepanje), temveč tudi čustveno (ponižanje, verbalna agresija) in ekonomsko: če na primer odvisnika prisiliš, da prosi denar tudi za najnujnejše stvari.

Spolni napad je pogosto pokrit z romantično tančico, ko žrtvi pripišemo pretirano spolno privlačnost, storilcu pa neverjeten izbruh strasti. A ne gre za strast, ampak za moč ene osebe nad drugo. Nasilje je zadovoljevanje potreb posiljevalca, zanos moči.

Nasilje razosebi žrtev. Človek se počuti kot predmet, predmet, stvar. Prikrajšan je za svojo voljo, zmožnost nadzora nad svojim telesom, svojim življenjem. Nasilje žrtev odreže od sveta in jo pusti pri miru, saj je takšne stvari težko povedati, a je strašljivo povedati, ne da bi bili obsojeni.

Kako naj se psiholog odzove na zgodbo žrtve?

Če se žrtev nasilja odloči spregovoriti o tem, kaj se je zgodilo na obisku pri psihologu, potem je obsojanje, ne verjeti ali reči: »S svojo zgodbo si me prizadel« kaznivo, saj lahko prinese še več škode. Ko se žrtev nasilja odloči spregovoriti v javnem prostoru, kar zahteva pogum, je neprofesionalno obtoževanje fantazij in laži ali ustrahovanje z retravmatizacijo.

Tukaj je nekaj tez, ki opisujejo strokovno kompetentno vedenje specialista, ki pomaga v takšni situaciji.

1. Verjame v žrtev. Ne igra se strokovnjaka za tuje življenje, Gospoda Boga, preiskovalca, zasliševalca, njegov poklic ne gre za to. Skladnost in verodostojnost zgodbe žrtve je stvar preiskave, pregona in obrambe. Psiholog naredi nekaj, česar morda niso storili niti ljudje blizu žrtve: takoj in brezpogojno verjame. Podpira takoj in brezpogojno. Poda roko pomoči - takoj.

2. Ne obtožuje. On ni sveta inkvizicija, moralnost žrtve ni njegova stvar. Njene navade, življenjske izbire, način oblačenja in izbira prijateljev niso njegova stvar. Njegova naloga je podpirati. Psiholog v nobenem primeru ne bi smel žrtvi oddajati: "ona je kriva."

3. Ne vda se strahu. Ne skrivaj glave v pesek. Ne zagovarja svoje slike o "pravičnem svetu", obtožuje in razvrednoti žrtev nasilja in tega, kar se ji je zgodilo. Prav tako ne zapade v svoje travme, saj je stranka verjetno že doživela nemočno odraslo osebo, ki se je slišanega tako prestrašila, da se ni odločila verjeti.

4. Spoštuje odločitev žrtve, da spregovori. Žrtvi ne pove, da je njena zgodba tako umazana, da ima pravico biti slišana le v sterilnih pogojih zasebne pisarne. Ne odloča namesto nje, koliko lahko poveča svojo travmo s pogovorom o tem. Žrtev ne prevzame odgovornosti za nelagodje drugih, ki bodo težko ali težko slišali ali brali njeno zgodbo. To je že prestrašilo njenega posiljevalca. To in dejstvo, da bo izgubila spoštovanje drugih, če bo povedala. Ali pa jih poškoduje.

5. Ne ceni obsega trpljenja žrtve. Resnost pretepanja ali število epizod nasilja je prerogativ preiskovalca. Za psihologa so pomembne le subjektivne izkušnje žrtve, njena lastna ocena.

6. Ne kliče trpi žrtev nasilja v družini v imenu verskega prepričanja ali iz ideje ohranitve družine, ne vsiljuje svoje volje in ne daje nasvetov, za kar ni odgovoren sam, temveč žrtev nasilja.

7. Ne ponuja receptov, kako se izogniti nasilju. Svoje prazne radovednosti ne zadovolji z iskanjem informacij, ki so komaj potrebne za pomoč. Žrtvi ne ponudi, da bi njeno vedenje razčlenila do kosti, da se ji to ne bi ponovilo. Žrtve ne navdihuje z idejo in ne podpira takšnega, če ga ima žrtev sama, da je vedenje posiljevalca odvisno od nje.

Ne sklicuje se na njegovo težko otroštvo ali subtilno duhovno organizacijo. O pomanjkljivostih vzgoje ali škodljivih vplivih okolja. Žrtev zlorabe ne bi smela biti odgovorna za nasilnika. Obstaja samo en način, da se izognemo nasilju: ustaviti posiljevalca samega.

8. Spominja se, k čemu ga zavezuje poklic. Od njega se pričakuje pomoč in strokovno znanje. Razume, da njegova beseda, tudi izrečena ne v stenah pisarne, ampak v javnem prostoru, vpliva tako na žrtve nasilja kot na tiste, ki želijo zatiskati oči, zamašiti ušesa in verjeti, da so si žrtve vse izmislile, da sami so krivi.

Če si psihoterapevt dovoli zavzeti stališče »samega krivca«, krši etični kodeks. Če se psihoterapevt ujame na eno od zgornjih točk, potrebuje osebno terapijo in/ali supervizijo. Poleg tega, če se to zgodi, diskreditira vse psihologe in spodkopava temelje stroke. To je nekaj, kar ne bi smelo biti.

¹ Informacije neodvisnega dobrodelnega centra za pomoč žrtvam spolnega nasilja «Sesters», sisters-help.ru.