Obsedenost, razcepljena osebnost, temni alter ego… Razcepljena osebnost je neizčrpna tema za trilerje, grozljivke in psihološke drame. Lani so na zaslonih objavili še en film o tem - "Split". Odločili smo se, da ugotovimo, kako "kinematografska" slika odraža, kaj se dogaja v glavi resničnih ljudi z diagnozo "več osebnosti".
Leta 1886 je Robert Louis Stevenson objavil Čudni primer dr. Jekylla in g. Hydea. Stevenson je s tem, ko je izprijeno pošast vtaknil v telo uglednega gospoda, lahko pokazal krhkost idej o normi, ki so obstajale med njegovimi sodobniki. Kaj pa, če vsak človek na svetu s svojo brezhibno vzgojo in manirami zadrema svojega Hydea?
Stevenson je zanikal kakršno koli povezavo med dogodki v delu in resničnim življenjem. Toda istega leta je psihiater Frederic Mayer objavil članek o fenomenu "več osebnosti", kjer je omenil takrat znan primer - primer Luisa Vivea in Felide Isk. Naključje?
Ideja o sobivanju in boju dveh (in včasih več) identitet ene osebe je pritegnila številne avtorje. Ima vse, kar potrebujete za prvovrstno dramo: skrivnost, napetost, konflikt, nepredvidljiv razplet. Če se poglobite, lahko v ljudski kulturi najdemo podobne motive – pravljice, legende in vraževerja. Demonska posest, vampirji, volkodlaki - vse te zaplete združuje ideja o dveh entitetah, ki izmenično poskušata nadzorovati telo.
Senca je del osebnosti, ki ga osebnost sama zavrača in potlači kot nezaželenega.
Pogosto boj med njima simbolizira soočenje med "svetlo" in "temno" stranjo junakove duše. Točno to vidimo v liniji Golluma/Smeagola iz Gospodarja prstanov, tragičnega lika, moralno in fizično iznakaženega zaradi moči prstana, a ohranja ostanke človeštva.
Ko je zločinec v glavi: resnična zgodba
Številni režiserji in pisci so s podobo alternativnega »jaz« skušali prikazati tisto, kar je Carl Gustav Jung imenoval senca – del osebnosti, ki ga sama osebnost zavrača in zatira kot nezaželenega. Senca lahko oživi v sanjah in halucinacijah, prevzame obliko zlovešče pošasti, demona ali osovraženega sorodnika.
Jung je enega od ciljev terapije videl kot vključitev sence v strukturo osebnosti. V filmu "Jaz, spet jaz in Irene" junakova zmaga nad svojim "slabim "jaz" postane hkrati zmaga nad lastnimi strahovi in negotovostjo.
V filmu Alfreda Hitchcocka Psiho vedenje junaka (ali zlobneža) Normana Batesa površno spominja na vedenje resničnih ljudi z disociativno motnjo identitete (DID). Na internetu lahko najdete celo članke, kjer je Norman diagnosticiran v skladu z merili mednarodne klasifikacije bolezni (ICD-10): prisotnost pri eni osebi dveh ali več ločenih osebnosti, amnezija (ena oseba ne ve, kaj je druga počne, medtem ko ima telo v lasti), razpad motnje onkraj meja družbenih in kulturnih norm, ustvarjanje ovir za polno življenje osebe. Poleg tega se takšna motnja ne pojavi kot posledica uživanja psihoaktivnih snovi in kot simptom nevrološke bolezni.
Hitchcock se ne osredotoča na notranje muke junaka, temveč na uničujočo moč starševskih odnosov, ko se spustijo na nadzor in posest. Junak izgubi bitko za svojo neodvisnost in pravico, da ljubi nekoga drugega, dobesedno se spremeni v svojo mater, ki uniči vse, kar lahko njeno podobo izsiljuje iz sinove glave.
Zaradi filmov je videti, da so bolniki DID potencialni kriminalci. Ampak ni tako
Nasmeh na Normanovem obrazu na zadnjih posnetkih je videti resnično zlovešč, saj očitno ne pripada njemu: njegovo telo je ujeto od znotraj in nima možnosti, da bi si povrnil svobodo.
In vendar, kljub privlačnemu zapletu in temam, ti filmi uporabljajo razcepljeno osebnost le kot orodje za ustvarjanje zgodbe. Posledično se prava motnja začne povezovati z nevarnimi in nestabilnimi filmskimi liki. Nevroznanstvenica Simone Reinders, raziskovalka disociativnih motenj, je zelo zaskrbljena, kakšen vtis bi ljudje lahko dobili po ogledu teh filmov.
»Izgledajo, kot da so bolniki z DID potencialni kriminalci. Ampak ni. Pogosteje kot ne poskušajo prikriti svoje duševne težave."
Mentalni mehanizem, ki povzroča razcepitev, je zasnovan tako, da osebo čim prej razbremeni pretiranega stresa. »Vsi imamo univerzalni mehanizem za disociacijo kot odziv na hud stres,« pojasnjuje klinični psiholog in kognitivni terapevt Yakov Kochetkov. — Ko smo zelo prestrašeni, se del naše osebnosti, natančneje čas, ki ga zaseda naša osebnost, izgubi. Pogosto se to stanje pojavi med vojaškimi operacijami ali nesrečo: oseba gre v napad ali leti v padajočem letalu in se vidi s strani.
»Mnogi ljudje se pogosto ločijo, nekateri pa to počnejo tako redno, da lahko rečemo, da je disociacija njihov glavni mehanizem delovanja pod stresom,« piše psihoterapevtka Nancy McWilliams.
V seriji "Tako drugačna Tara" je zaplet zgrajen okoli tega, kako disociativna oseba (umetnica Tara) rešuje najpogostejše težave: v romantičnih odnosih, v službi, z otroki. V tem primeru so lahko "osebnosti" tako vir težav kot rešitelji. Vsaka od njih vsebuje delček junakinjine osebnosti: pobožna gospodinja Alice pooseblja disciplino in red (Super-Ego), dekle Birdie - njene otroške izkušnje, nesramni veteran Buck - "neprijetne" želje.
Poskusi razumeti, kako se počuti oseba z disociativno motnjo, so narejeni v filmih, kot sta Trije obrazi Eve in Sybil (2007). Oba temeljita na resničnih zgodbah. Evin prototip iz prvega filma je Chris Sizemore, eden prvih znanih »ozdravljenih« bolnikov s to motnjo. Sizemore je aktivno sodelovala s psihiatri in terapevti, sama je pripravljala gradivo za knjigo o sebi in prispevala k širjenju informacij o disociativni motnji.
Kakšno mesto v tej seriji bo zasedel "Split"? Po eni strani ima filmska industrija svojo logiko: pomembneje je zaintrigirati in zabavati gledalca kot pa mu povedati, kako deluje svet. Po drugi strani pa kje drugje črpati navdih, če ne iz resničnega življenja?
Glavna stvar je zavedanje, da je sama realnost bolj zapletena in bogatejša od slike na zaslonu.
Vir: