V tradicionalnih družbah je bilo iskanje vizije obred prehoda, ki je zaznamoval konec pomembnega obdobja v življenju posameznika in začetek drugega. Iskanje vizije se izvaja sam, v srcu narave, soočen s prvimi in samim seboj. Prilagojen našim sodobnim družbam je v obliki odprave, ki jo organizirajo vodniki za ljudi, ki iščejo novo smer ali smisel svojega življenja. Na to potovanje se pogosto odpravimo v času spraševanja, krize, žalovanja, ločitve itd.

Iskanje vizije ima več elementov, s katerimi se lahko sooči: ločitev od običajnega okolja, umik v izoliran kraj in samoten štiridnevni post v divjini, opremljen z minimalnim kompletom za preživetje. To notranje potovanje zahteva pogum in sposobnost, da se odprete drugemu načinu zaznavanja, ki ga olajšate, če ste pred seboj, brez drugih referenčnih točk kot narava sama.

Posvetnik se nauči videti drugače, opazovati znamenja in znamenja, ki mu jih pošilja narava, ter odkrivati ​​skrivnosti in skrivnosti, ki skrivajo njegovo dušo. Iskanje vida ni zdravilo za počitek. Lahko je celo precej boleča izkušnja, saj vključuje soočenje z notranjimi strahovi in ​​demoni. Pristop spominja na mitske in legendarne zgodbe, kjer so se junaki morali neusmiljeno boriti, premagati najhujše ovire in premagati vse vrste pošasti, da so končno izstopili preobrazeni in osvobojeni svojih verig.

Da bi bolje razumeli pomen iskanja vizije, ki so ga prvotno izvajali avtohtoni ljudstva Severne Amerike, je pomembno razumeti temelje njihove duhovnosti. Zanje sta božanskost in religija tesno povezana z materjo Zemljo in se kažeta v vseh bitjih na zemlji. Ni hierarhije med živimi vrstami in nobene ločitve med življenjem na zemlji in v onstranstvu. Iz te nenehne interakcije med različnimi vrstami, ki jih vse poživlja duša, dobijo odziv ali navdih v obliki vizij in sanj. Medtem ko pravimo, da imamo ideje in izumljamo koncepte, Indijanci trdijo, da jih prejemajo od naravnih sil. Zanje izum ni plod človeške ustvarjalne genije, ampak dar, ki ga je izumitelju vcepil zunanji duh.

Nekateri avtorji menijo, da ponovni pojav tradicionalnih obredov v naši družbi izvira iz našega iskanja bolj globalne duhovnosti in naše skrbi za varovanje okolja. Dolžni smo Stevenu Fosterju in Meredith Little¹ ker je v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja predstavil iskanje vizije, najprej v Ameriki, nato na evropski celini. V preteklih letih je več ljudi prispevalo k razvoju prakse, ki je leta 1970 rodila Svet vodnikov po divjini², mednarodno gibanje v nenehnem razvoju. Danes je referenčna točka vodnikov, vodnikov vajencev in ljudi, ki se želijo lotiti procesa duhovnega zdravljenja v naravnem okolju. Upravni odbor je razvil tudi etični kodeks in standarde ravnanja, ki se osredotočajo na spoštovanje ekosistema, sebe in drugih.

Tradicionalno so iskanje vida večinoma izvajali moški, da bi označili prehod iz pubertete v adolescenco. Danes moški in ženske, ki naredijo ta korak, prihajajo iz vseh slojev življenja, ne glede na njihov status ali starost. Kot orodje samouresničitve je iskanje vizije idealno za tiste, ki se počutijo pripravljeni spremeniti potek svojega obstoja. Lahko je močna odskočna deska, ki ji bo kasneje dala notranjo moč, da preseže lastne meje. Več udeležencev celo trdi, da iskanje vizije omogoča iskanje smisla v življenju.

Iskanje vida se včasih uporablja v posebnih psihoterapevtskih okoljih. Leta 1973 je psihoterapevt Tom Pinkson, doktor znanosti, izvedel študijo o učinkih telesne dejavnosti na prostem, vključno z iskanjem pogleda, pri zdravljenju mladih odvisnikov od heroina, ki se ponavljajo. Njegova študija, ki je trajala eno leto, mu je omogočila, da je opazil, da je imel čas za razmislek, ki ga je naložilo iskanje, pozitivne posledice.³. Ta pristop že več kot 20 let uporablja pri ljudeh, ki se spopadajo s težavami odvisnosti, in tudi pri neozdravljivo bolnih ljudeh.

Kolikor vemo, v znanstvenih revijah ni bila objavljena nobena raziskava, ki bi ocenjevala učinkovitost tega pristopa.

• Formalnih kontraindikacij za iskanje vida ni. Vendar pa mora vodnik pred tem korakom zagotoviti, da izkušnja ne predstavlja tveganja za zdravje udeleženca, tako da mora izpolniti zdravstveni vprašalnik. Prav tako ga lahko prosi, naj se posvetuje z zdravnikom ali pridobi zdravniško mnenje, da se izogne ​​kakršnemu koli incidentu.

Praktične podrobnosti

Vizije so na voljo v Quebecu, v drugih kanadskih provincah, v Združenih državah Amerike in v Evropi. Nekatere naloge so organizirane za določene starostne skupine, kot so stari od 14 do 21 let ali starejši.

Priprave na to veliko notranje potovanje se začnejo že dolgo preden skupina prispe v bazo tabora. Moderator prosi udeleženca, da v pismu o nameri navede pomen svojega pristopa (pričakovanja in cilji). Poleg tega je treba izpolniti zdravstveni vprašalnik, dodatna navodila in pogosto telefonski razgovor.

Na splošno se iskanje izvaja v skupini (6 do 12 oseb) z dvema vodnikoma. Običajno traja enajst dni in ima tri faze: pripravljalno fazo (štiri dni); iskanje vizije, med katerim se posvečen sam umakne na vnaprej izbrano mesto v bližini taborišča, kjer se štiri dni posti; in končno ponovna vključitev v skupino s prejeto vizijo (tri dni).

V pripravljalni fazi vodniki spremljajo udeležence pri različnih obredih in dejavnostih, katerih cilj je spodbujanje stika z duhovnim svetom. Te vaje vam omogočajo, da raziščete svoje notranje rane, ukrotite tišino in naravo, se soočite s svojimi strahovi (smrt, osamljenost, post), delate z dvema vidikoma svojega bitja (svetlim in temnim), ustvarite svoj lasten ritual, komunicirati z drugimi vrstami, vstopiti v trans s plesom in sanjanjem itd. Skratka, gre za učenje videti drugače.

Nekatere vidike procesa je mogoče spremeniti, na primer, če ima oseba hipoglikemijo, namesto postenja na omejeno dieto. Nazadnje so predvideni tudi varnostni ukrepi, zlasti izobešanje zastave kot signala v sili.

Za uvod v pristop centri za rast včasih ponujajo delavnice-konference na to temo.

usposabljanje

Če želite slediti formaciji v iskanju vizije, je potrebno izkušnjo že preživeti. Usposabljanje za vodnika vajenca običajno traja dva tedna in se izvaja na terenu, se pravi kot del organiziranega iskanja vizije.

Modri ​​orel. Duhovna dediščina Američanov. Editions de Mortagne, Kanada, 2000.

Po rodu Algonquin avtor z nami deli skrivnosti ameriške duhovnosti, dediščine, ki jo je dvajset let zbiral od starejših. Zagovarja vrnitev k harmoniji in enotnosti, nagovarja predvsem srce. Aigle Bleu živi v bližini mesta Quebec in potuje v več držav, da bi posredoval svoje znanje.

Casavant Bernard. Solo: Tale of a Vision Quest. Editions du Roseau, Kanada, 2000.

Avtor pripoveduje svojo osebno izkušnjo iskanja vizije, da je živel sam na otoku v severnem Quebecu. Pripoveduje nam o svojem razpoloženju, svoji ranljivosti, fabulacijah svojega nezavednega in upanju, ki se kaže na obzorju.

Plotkin Bill. Soulcraft - Prehod v skrivnosti narave in psihe, New World Library, Združene države, 2003.

Vodnik po iskanju vizije od leta 1980 avtor predlaga, da ponovno odkrijemo povezave, ki združujejo naravo in našo naravo. Navdihujoče.

Inštitut doline Animas

Zelo dobra razlaga procesa iskanja vizije. Bill Plotkin, psiholog in vodnik od leta 1980, predstavlja prvo poglavje svoje knjige Soulcraft: Prehod v skrivnosti narave in psihe (kliknite razdelek O Soulcraftu in nato Glej 1. poglavje).

www.animas.org

Ho Obredi prehoda

Spletno mesto enega prvih centrov, ki ponujajo vizijo v Quebecu.

www.horites.com

Šola izgubljenih meja

Spletno mesto Stevena Fosterja in Meredith Little, pionirjev iskanja vizije v Ameriki. Povezave vodijo do številnih zanimivih referenc.

www.schooloflostborders.com

Svet vodnikov po divjini

Mednarodno telo, ki je razvilo etični kodeks in standarde, ki veljajo za prakso iskanja vizije in drugih tradicionalnih obredov. Stran ponuja imenik vodnikov po vsem svetu (zlasti angleško govorečih).

www.wildernessguidescouncil.org